<< نــور الكهف >> متجدد إن شاء الله تعالى .....

[تــقــى]

<< نــور الكهف >> متجدد إن شاء الله تعالى .....

جزى الله خيرًا كل من ساهم في تدوين ونشر هذه الوقفات والتأملات، اللهم ارزقنا فهم كتابك وتدبره والعمل به على الوجه الذي يرضيك عنا...

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ}
إنزال القرآن من أعظم ما يستحق أن يُحمد الله عليه .. فقد حمد سبحانه ذاته العلية لأجل هذه النعمة.

{وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا}
الخاضعون للقرآن لن تجد في كلامهم اضطرابًا .. ولا في أفعالهم تناقضًا .. ولا في تصوراتهم ارتباكًا.. بل هو الاتساق المطلق.

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا}
لم يجعل الله شيئًا في القرآن مائلًا عن الحق. (التفسير الميسر)

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا}
لو لم ينزل لنا القرآن لأصبحت حياتنا كلها (عوجًا).

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا}

موقع الافتتاح بالتحميد كموقع الخطبة يُفتتح بها الكلام في الغرض المهم. (ابن عاشور)

الموضوع الأصلي: << نــور الكهف >> متجدد إن شاء الله تعالى ..... || الكاتب: تــقــى || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

<< kJJ,v hg;it >> lj[]] Yk ahx hggi juhgn >>>>>

[تــقــى]

{لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا}
من أهم حِكَم إنزال القرآن النذارة .. فلا تلغها من قاموسك بحجة: جمال الإسلام .. وروعة الدين .. ورحمة الرب سبحانه.





{وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ}
قد توصل الفلسفة الجوفاء الخالية من العلم إلى قعر جهنم.




{مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ}
لا تفخر بسلسلة نسب .. وبشجرة عائلة معرقة في الجهل.





{كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ}
تخيل: فم صغير .. تخرج منه كلمة كبيرة تكاد تتفطر منها السماوات وتنشق الأرض .. الكفر جريمة في حق الكون.

[تــقــى]

{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ}
أيها الداعية: مسموح لك الحزن على من فاتك هدايته ما لم (تهلك نفسك).






{إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}
كل ما تراه عينك من جمال .. إنما هو لك اختبار وامتحان.





{إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}
قال ﷺ: "إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظرٌ كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء". (صححه الألباني)





{وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزًا}
لا تتعب نفسك في التنظير لحضارة دنيوية بحتة .. ستؤول إلى تراب.




{وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزًا}
وكل الذي فوق التراب تراب!

[تــقــى]

{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا}
ليس أمرهم عجيبًا في قدرتنا، قال مجاهد: قد كان في آياتنا ما هو أعجب من ذلك.





{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ}
لا يهمه راحة جسده، واستقرار بدنه، في أي مكان يكون .. الأهم هو أن قلبه معلقٌ بالله.





{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ}
قال القرطبي : وقد اعتزل رجال من أهل بدر فلزموا بيوتهم بعد قتل عثمان، فلم يخرجوا إلا إلى قبورهم!





{رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً}

قل: "اللهم آتني من لدنك رحمة" .. ثم اذهب إلى أظلم مكان في الأرض .. ستبصر فيه هدايات لم ترها تحت نور الشمس.

[تــقــى]

{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ}
إذا كان المكان مُظلمًا لا يضيرك وسلاح الإيمان واليقين معك.




{فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً}
فوضوا أمرهم لله.




{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ}
فتية .. ليسوا أنبياء ولا ملائكة!





{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}
قد يقوم الفتى مقام العظماء، فلا تعيّروا غيورًا بسنه!





{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}
ائتِ بالإيمان، وستغشاك هدايات الرحمن!





{وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ}
أول درجات الصدع بالحق أن يربط الله على قلبك.




{وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ}
ذلك القلب الذي تخلى عن الحقائق .. ونبذ المبادئ .. وهش للدنيا .. لم يربط الله عليه.

[تــقــى]

{هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً}
تنتهي قيمة الأسرة .. وأهمية العائلة .. والآصرة القومية والوطنية .. عندما تصل التعديات إلى ذات الله.




{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}
لا أظلم من عالم يوقع على فتوى كاذبة: خوفًا من موت .. أو رغبة في حياة.

[تــقــى]

{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ}
لم يأت قرار الاعتزال إلا بعد أن {قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} .. لا اعتزال شرعي إلا بعد القيام بالأمر الرباني.




{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ}
ستجد عند من يخالفك جوانب صواب وأشياء يستفاد منها، اقتنصها.





{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته}
رحمة الله لا ينالها إلا من اعتزل المعاصي وأوى إلى كهف الإيمان.




{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته}
عندما تنتشر الرحمة العظيمة في الكهف الضيق .. تحدث المعجزات والكرامات والهدايات.

[تــقــى]

{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ}
مع الله .. تغدو الأماكن الموحشة واحات مؤنسة .. وأفكار الرهبة ظلال رضا .. وأيام الخوف حقبة أمان.




{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ}
رُبّ كهف فيه السعادة والحبور .. ورُبّ ضيق وشقاء في القصور.




{يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته}
إن انتشرت الرحمة في كهفك فلا تستغرب إن أمر الله قلبك ألا يخاف .. وبطنك ألا يجوع .. وعينك ألا ترى أشباح الرهبة.

[تــقــى]

{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ}
وصف الله (الكهف) واتجاهه وفجوته لانتشار الإيمان فيه، ولا نعرف شيئًا عن دار قارون ولا عن قصر فرعون.



{وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ}
يا لشرف مصاحبة الصالحين! جاء ذكر الكلب (قرآنًا يتلى) في أربعة مواضع من القصة؛ فقط لأنه سار معهم!




{فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ}
تشاركوا في أموالهم .. فصارت لهم جميعًا .. إنها صحبة الإيمان.




{فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ}
جاء بلفظ الإشارة (هذه) ليشير إلى مال بعينه معهم .. حفظه الله لهم وهم نيام أكثر من ثلاثمائة عام!




{فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ}
قدموا الوصف بالطيب والحل .. قبل ذكرهم كونه طعامًا: مهددون بالقتل ويهتمون بتفاصيل الشريعة .. تلك تقوى القلوب.

[تــقــى]

{فَابْعَثُوا أَحَدَكُم}
أي واحد منكم، لم يكن فيهم سادة وعبيد، وأشراف وسوقة، بل كانوا أخوة متواضعين يخدم بعضهم بعضًا.



{إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ}
هذا سبيل الكفرة مع المؤمنين .. خياران فقط: إما الكفر، أو القتل!




{إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ}
منطق الطغاة واحد، فليس هناك تفاهم أو حل سلمي، إما القتل أو ترجع عما أنت عليه.




{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ}
من عادة البشر أن يبعث الله لهم الآيات الباهرة والحجج القاهرة .. فينصرفون عن ملاحظتها إلى أحاديث جانبية لا تُقدِّم ولا تؤخِّر.




{رَجْمًا بِالْغَيْبِ}
يا طالب العلم: من الأمانة ألا تذكر الأقوال الركيكة دون التعليق على ركاكتها.




{وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ}
من حقوق القول الراجح أن يكون آخر ما تذكُر ليعلق بالذهن .. وأن تميز بينه وبين الأقوال المرجوحة في الأسلوب.

[تــقــى]

{فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا}
إرشاد من الله إلى ترك الخوض في الامور التي ليس فيها كبير فائدة.

{

وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا}

نُهينا عن السؤال عن معلومة لا تنفع .. فما بالنا نعكف على قراءة كتب مترعة بكل ما يضر؟!

{وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}

ذكر الله يعين على تذكر ما يُنسَى، قال ابن تيمية: "إنه ليقف خاطري في المسألة، فأستغفرالله ألف مرة، حتى يفتح الله علي".

{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ}

ذكر السنين للفائدة، وأخفى عددهم لعدم الفائدة: لا تتحدث بكل ما تعلم .. بل انتقِ مما تعلم ما يفيد.

{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}
لا تستعجل: فقد يحتاج التغيير بالكامل إلى (٣٠٩) سنين!

[تــقــى]

{أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ}
هذا سياق فخم في تعظيم سمع الله وبصره، فلا أحد أبصر من الله ولا أسمع، وفي هذا باعث حثيث للنفوس على مقام المراقبة.



{أَبْصِرْ بِهِ}
سبحانك: أبصرتهم وهم هاربون .. وهم نائمون .. وهم يتقلبون .. وهم يستيقظون .. والناس من حالهم مندهشون.



{وَأَسْمِعْ}
سبحانك: سمعتهم وهم يعلنون الوحدانية .. وهم يدعونك .. وهم يهمهمون خوفًا .. وهم يتحاورون حول الطعام الزكي .. وهم يقولون: "وليتلطف".



{وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا}
مع الله: كهف بلا باب ولا حارس خير مأوى وملجأ .. وبدون الله: حصن حصين وحراسة مشددة لا تؤوي ولا تلجئ.

[تــقــى]

أعظم وسائل الثبات: التمسك بالقرآن، ثم الصحبة الصالحة .. قال الله بعد خبر ثبات أهل الكهف:
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ...}،
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ....}.



{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}
الفلاح ليس بمصاحبة أصحاب المناصب والأموال؛ إنما برفقة الذين يريدون وجه الله.




{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}
لا يكن معيار علاقاتك الميل النفسي .. والارتياح العاطفي .. هناك علاقات غير مريحة .. تدخلك الجنة.



{وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ}
نهي أن ننظر إلى الكافر نظر اهتمام وإعجاب .. فكيف بمن ينشر ثقافة تشير إلى تفوق الكافر وتخلف المسلم؟!




{وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ}
من تعبيد العين لله .. ألا تنظر بها إلا إلى الصالحين.

[تــقــى]

{قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا}
ليست العبرة بكثرة الأصوات و السواد؛ فكما تراهم هنا قد أشركوا!!



قال ابن كثير بعد ذكر أقوال بعض المفسرين في مكان الكهف:
"واللهُ أعلم بأي بلاد الله هو، ولو كان لنا فيه مصلحة دينية لأرشدنا الله ورسوله إليه".

[تــقــى]

{إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}
عندما ضيَّقوا على المؤمنين في الدنيا وأحاطوهم بسرادق المؤامرات .. ضيق الله عليهم في الآخرة وأحاطهم بسرادق جهنم.




{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ...}
جزاء كثرة القيام بأمر الله في الدنيا كثرة الاتكاء على الأرائك في الآخرة! فقم هنا .. لتتكئ هناك.