لحية الرافضي تبطل الصلاه أما فرجه لا يبطل

[سلفي موحد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الأخ الغالي هشام في الرد على ماأشكل على الأخ محب الله

أما محاولة تضعيف الرافضي لروايات
فأقول :

فيها ( احمد بن محمد بن خالد ) :
أكثر الرواية عن الضعفاء و اعتمد المراسيل .
قال ابن الغضائري : طعن عليه القميون .

المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : صفحة38 :790: أحمد بن محمد البرقي : روى في 47 موردا وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة


أحمد بن محمد بن خالد البرقي
كنيته أبو جعفر.
والده محمد بن خالد من كبار وجوه الشيعة و من مشايخ الرواية عندهم
و يعتبر أحمد من ثقاة الرواة الشيعة في مدينة قم، غير أنه أكثر من الرواية عن الضعفاء و اعتمد المراسيل و خالف طريقة أهل الأخبار، فلم يكن يبالي عمن أخذ. من أجل ذلك استاء منه علماء الشيعة في قم، و تصدى له زعيمهم أحمد بن محمد بن عيسى، فطرده من قم. ثم جرت بين الطرفين وساطة، و وافقوا على إعادته إلى المدينة.
و في سنة 274 (أو 280) هـ توفي أحمد بن محمد بن خالد البرقي في قم، فمشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا ً حاسرا ً ليبرّئ نفسه مما كان قد قذفه به. و اعتبر هذا الفعل بحد ذاته دليلا ً قويا ً على توثيق أحمد بن محمد بن خالد البرقي.

مصادر الترجمة : ابن داود ، الرجال ، ص40 ** العلامة الحلي ، الرجال ، ص14 ** النجاشي ، الرجال ، ص76 ** الطوسي ، الفهرست ، ص20 ** أحمد بن محمد بن خالد ، المحاسن ، المقدمة التعريفية للكتاب ** المجلسي ، بحار الأنوار ، ج1 ص8 ** ، صائب عبد الحميد ، معجم مؤرخي الشيعة ، مجلة " تراثنا " ، العددان 55 و 56 ص251 .

اولا: فيها (مصدق بن صدقة ) وهذا راوي مخالف - فطحي المذهب .
ثانيا : متن الراوية يتعلق بالامور الفقهية ، ومن المعروف ان رواية المخالفين لنا في الفقه غير مقبولة .

الفطحيه هي إحدى فرق الشيعة وهم اتباع عبد الله الأفطح بن جعفر الصادق
فلا أعلم كيف جعلته من المخالفين

وللمزيد من التوثيق تفضل هذا الرابط


http://gadir.free.fr/Ar/rijal/rijal/maktabeh-rejal/tarajem-rejal/maqal/maqal.2/data/a113.html


وحبذا يازميلي أن تنقل لنا أقوال علمائك عن الأفطحيه وأنهم لايأخذون بقولهم

فيها ( يونس بن يعقوب ) وهذا مختلف فيه
وكذلك نسبه الشيخ الكشي وغيره الى ( الفطحية ) فلا تقبل راويته في مورد الفقه
وكذلك في الاسناد بعض المجهولين او المهملين في كتب الرجال

لم أجد ماقلت وأسمح لي بأن أقول لك إما جاهل أو مدلس كذاب
تحاول الطعن في الروايه

أقرأ ماجاء في مواقعكم

يونس بن يعقوب

ابن قيس الجلاّب، البجليّ الدُّهنيّ، أبو عليّ. جليل القدر عظيم المنزلة، صنّف وحدّث، وكان ثقة.
اختصّ بالإمام الصادق عليه السّلام والإمام الكاظم عليه السّلام وكان يتوكّل له، وقد تُوفّي في المدينة المنوّرة فتولّى أمره الإمام الرضا عليه السّلام.
ذكره النجاشيّ وقال: أُمّه منية بنت عمّار أخت معاوية بن عمّار أحد أصحاب ورواة الإمام الصادق عليه السّلام. وعدّه الشيخ الطوسيّ في أصحاب الأئمّة: الصادق والكاظم والرضا عليهم السّلام، وقد روى عنهم جميعاً.
وثّقه كلّ من ترجم له،حتّى بالغ النجاشيّ في مدحه والثناء عليه، وكذا الشيخ المفيد، ووثّقه الشيخ الطوسيّ أيضاً، وروى الكشّيّ في مدحه أحاديث كثيرة دلّت على جلالته وعلوّ منزلته. (1)
روى عنه الكشّيّ قائلاً: وجدت بخطّ جبريل بن أحمد في كتابه: حدّثني سهل بن زياد الآدميّ قال: حدّثني محمّد بن أحمد بن الربيع الأقرع قال: حدّثني جعفر بن بُكير قال: حدّثني يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام: أُعطي هؤلاء الذين يزعمون أنّ أباك حيٌّ [أي الواقفيّة] من الزكاة شيئاً ؟ قال: لا تُعطِهم؛ فإنّهم كفّار مشركون زنادقة. (2)
وقع اسم هذا الراوي في أسناد روايات الكتب الأربعة في (314) مورداً بعنوان (يونس بن يعقوب).

الرابط:

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=766


وهذا رابط لموقع الخوئي

http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8075

للاسف عبالي بيك خير و تقره و تبحث بعلم الرجال حتى تنقل السند و صحة الروايه ..
بس طلعت مجرد الة نسخ ..
سلامـــآ

للأسف يازميلي الكلام الذي قلته أنطبق عليك وليس علي

تحياتي لك