حوار هادئ بين السنة والشيعة / عبد الله الجنيد

[دآنـة وصآل]

التقية

مفهومها عند أهل السنة

إن الأصل في الكذب عند أهل السنة
أنه سمة من سمات النفاق واستعماله حرام ،

اللهم إلا في حالات ضيقة استثنائية
تتعرض فيها حياة المؤمن للخطر من قبل ( الكفار )

كأن يرغموه على الجهر بالكفر ،
ففي مثل هذه الحالة رخّص الإسلام للمؤمن
أن يتلفظ بلسانه ما ليس في قلبه
تخلّصاً من بطشهم وتعذيبهم .

قال تعالى :
{ منْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ }

[ النحل 106 ]

غير أن الأحسن منه حالاً من صمد وقوي
وأظهر رفضه لكلمة الكفر ظاهراً وباطناً ،
ولو أدى به ذلك إلى الموت .

لكن الله برحمته وعلمه
بتفاوت عباده من حيث القوة والضعف
رخص ذلك للضعفاء منهم

ولم يرخِّصها لتُتَّخذ ذريعة
للمرواغة والكذب على المؤمن والكافر .

إذن فالتقية رخصة وليست عزيمة ،
ويجوز الأخذ بها بشرطين أساسيين :

1 – أن تُستخدَم في حالة الضراء لا في حالة السراء .

2- أن تُستخدَم ضد الكفار لا المؤمنين من إخوانهم .

لكن هذه الرخصة ليست الحال الأفضل بالنسبة للمؤمن
وإنما الأفضل أن يمتنع عن الجهر بالكفر ،
ويصرّ على إظهار إيمانه
ولو أدى ذلك إلى قتله .