أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة

[دآنـة وصآل]

[ 118 ]






س : كيف صفة نشر الصحف من الكتاب ؟


جـ : قال الله تعالى :



{ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ


وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا


اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } ،




وقال تعالى :



{ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ } ،




وقال تعالى :



{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ


وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً


إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } ،




وقال تعالى :



{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }



إلى قوله : { الْخَاطِئُونَ } ،




وفي آية الانشقاق :



{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ } ،




وقال :


{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ } ،




فهذا يدل على أن من يؤتى كتابه بيمينه يؤتاه من أمامه ،



ومن يؤتى كتابه بشماله يؤتاه من وراء ظهره ،


والعياذ بالله عز وجل .







[ 119 ]






س : ما دليل ذلك من السنة ؟





جـ : فيه أحاديث كثيرة منها :

قوله :



« يدنى المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه


فيقرره بذنوبه ، تعرف ذنب كذا ؟


يقول : أعرف ، يقول : رب أعرف مرتين ،


فيقول : سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ،


ثم تطوى صحيفة حسناته ،



وأما الآخرون أو الكفار فينادى عليهم على رؤوس الأشهاد :




{ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ } ،




وقالت عائشة ا :




قلت يا رسول الله ، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟




قال : " يا عائشة أما عند ثلاث فلا ،



أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف فلا ،



وأما عند تطاير الكتب إما يعطى بيمينه وإما يعطى بشماله فلا ،



وحين يخرج عنق من النار » (1) .



الحديث بطوله رواه أحمد وأبو داود ،



وغير ذلك من الأحاديث .

==================
(1) ( حسن ) رواه أحمد ( 6 / 110 ) ، واللفظ له ، وفي سنده ابن لهيعة ،


وقال الهيثمي في المجمع : قلت عند أبي داود طرف منه - رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف ،
وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح ، وقال الزبيدي بعد سرد الحديث : إسناده ثقات سوى ابن لهيعة . ا هـ ( إتحاف 10 / 473 ) ،
ورواه أبو داود ( 4755 ) ، والحاكم ( 4 / 578 ) ،

قال العراقي : رواه أبو داود من رواية الحسن عنها ، ثم قال : وإسناده جيد . ا هـ ( إتحاف 10 / 473 ) ،
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة ،
على أنه قد صحت الروايات أن الحسن كان يدخل وهو صبي منزل عائشة ا وأم سلمة ،
ووافقه على ما قال الذهبي . وقد سكت عنه الإمام أبو داود ،
وضعفه الألباني ، وسكت عنه المزي .