|| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة || ،، [ متجدد ]

		شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعة الثقافية > البيــت العـــام
\|\| فوائــــد وأقـــوال مأثــــورة \|\| ،، [ متجدد ]

البيــت العـــام للمواضيع التي ليس لها قسم محدد

أدوات الموضوع

إبحث في الموضوع

انواع عرض الموضوع

24-09-22, 08:47 PM

المشاركة رقم: 16

المعلومات
الكاتب:	عبق الشام
اللقب:	عضو
الرتبة
الصورة الرمزية

البيانات
التسجيل:	May 2013
العضوية:	10575
المشاركات:	2,898 [+]
الجنس:	انثى
المذهب:	سنية
بمعدل :	0.67 يوميا
اخر زياره :	[+]
معدل التقييم:	18
نقاط التقييم:	111

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبق الشام المنتدى : البيــت العـــام

‏ما مفهوم قوله ﷻ: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾؟

تفيد بمفهومها أن من توكل على غير الله خذل؛ لأن غير الله لا يكون حسبا كما تقدم، فمن توكل على غير الله تخلى الله عنه،
وصار موكولا إلى هذا الشيء ولم يحصل له مقصوده،
وابتعد عن الله بمقدار توكله على غير الله.

القول المفيد (2/95)
بن عثيمين رحمه الله

توقيع : عبق الشام

عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.
.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]

" سنية " سابقاً ~

مواقع النشر (المفضلة)

« من المسؤول عن مشكلة العمالة السائبة؟ حرمة بيع الفيز والإقامات عامة | الدرس الأسهل الأصعب »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)

(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 7 :
أبو بلال المصرى, أبو يوسف المشعل, أبو روميساء, خواطر موحدة, Raymondcoeda, عبق الشام, فاتن علي

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:28 PM

أقسام المنتدى
قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج \| بيت الكتاب والسنة \| قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج \| بيت الشكـاوي والإقتراحــات \| بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة \| قســم الموسوعـة الحواريـة \| بيت الحــوار العقـائــدي \| بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة \| بيت الأسـرة السعيــدة \| قســم الدعم الخاص لقناة وصــال \| بيت شبهات وردود \| بيت التـاريـخ الإسلامي \| بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق \| قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة \| وحــدة الرصــد والمتـابعــة \| بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام \| بيت الصــــور \| بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة \| بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات \| بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة \| بيت المكتبـة الإسلاميـة \| بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي \| بيت موسوعة طالب العلم \| قســم الموسوعة الثقافية \| البيــت العـــام \| قســم دليل وتوثيق \| بيت وثائق وبراهين \| بيت القصـص والعبـــــــر \| بيت الإدارة \| بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص \| بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني \| بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة \| بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن \| بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي \| بيت المحــذوفــات \| بيت ســؤال وجــواب \| بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي \| بيت فـرق وأديـان \| باب علــم الحــديـث وشرحــه \| بيت الحـــوار الحــــــــّر \| وصــال للتواصل \| بيت الشعـــر وأصنافـــه \| باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة \| باب المطبــخ \| بيت الداعيـــات \| بيت لمســــــــــــات \| بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم \| قســم التـواصـي والتـواصـل \| قســم الطــاقــــــــم الإداري \| العضويات \| بـاب الحــــج \| بيـت المــواســم \| بـاب التعليمـي \| أخبــار قناة وصــال المعتمدة \| بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي \| بيت الـلـغـة العــربـيـة \| مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة \| باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد \| بـاب البـرودكــاسـت \| بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام \| ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله \| كلية اللغة العربية \| باب نصح الإسماعيلية \| باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد \| بـيــت المـؤسـســيـــن \| بـاب السيـرة النبـويـة \| بـاب شهـــر رمضــان \| تـراجــم علمـائـنـا \|

أقسام المنتدى