سؤال عن الحكم الشرعي للكذب ياشيعة

[مسلمه اباضيه]

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني




^_^ الظاهر مافي أمل أنك تجاوبي !
الحديث دليل على إيش الله يحفظك ؟

اختي: هذا الحديث دليل على ان من يموت على معصيته فهو في جهنم والدليل ان الرسول ساوى بين اكل الربا وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والقتل والتولي يوم الزحف والسحر مع الشرك ..

الموضوع الأصلي: || الكاتب: مسلمه اباضيه || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[عزتي بديني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه اباضيه

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني




^_^ الظاهر مافي أمل أنك تجاوبي !
الحديث دليل على إيش الله يحفظك ؟

اختي: هذا الحديث دليل على ان من يموت على معصيته فهو في جهنم والدليل ان الرسول ساوى بين اكل الربا وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والقتل والتولي يوم الزحف والسحر مع الشرك ..

أها دليلك أنه ذكرها رسول الله مع الشرك .. طيب في حديث عبادة ذكرها مع الشرك وذكر المغفرة !فاستدلالك باطل ﻷنه رسول الله لم يشهد لهم بالخلود في النار

حديث عبادة بن الصامت - أن رسول الله قال لجماعة من أصحابه " : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا، ولاتزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولاتعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفاعنه، وإن شاء عاقبه " فبايعناه على ذلك . متفق عليه

وقال عز من قائل( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )
فمن العبد الذي يتجرأ ويكذب اﻵيات وأحاديث رسول الله الواضحة ويقول بل لايغفر له وهو في جهنم خالدا فيها
اتقوا الله !

[مسلمه اباضيه]

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني




أها دليلك أنه ذكرها رسول الله مع الشرك .. طيب في حديث عبادة ذكرها مع الشرك وذكر المغفرة !فاستدلالك باطل ﻷنه رسول الله لم يشهد لهم بالخلود في النار

حديث عبادة بن الصامت - أن رسول الله قال لجماعة من أصحابه " : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا، ولاتزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولاتعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفاعنه، وإن شاء عاقبه " فبايعناه على ذلك . متفق عليه

وقال عز من قائل( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )
فمن العبد الذي يتجرأ ويكذب اﻵيات وأحاديث رسول الله الواضحة ويقول بل لايغفر له وهو في جهنم خالدا فيها
اتقوا الله !

وهل تلزميني باحاديث غير معترف بها عندي وعند المذهب الاباضي؟ وبعدين اقول لك قال الله تعالى
(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً )

الله تعالى قد حكم عليهم بالعذاب الاليم والحديث الذي احضرتيه انه تحت المشيئه، فمن اصدق يا اختي؟ وخصوصا الاحاديث والسند وغيرها ـ طبعا حاشا لله ان اكذب رسول الله أو ان اطعن في سنته ـ ولكن هذا الحديث لا يصح لوجود ايه صريحه واضحه بأن لهم عذاب اليم وليسوا تحت المشيئه... قول الله تعالى مقدم الواضح الصريح هو الذي يُحتج به دون سواه، وخصوصا كما قلت مع اشكاليه وضع الاحاديث

[مسلمه اباضيه]

والسؤال الان قبل قضية الخلود، قضية المشيئه، فايات الله تعالى تؤكد ان العاصي الغير تائب حكمه في العذاب،،