مشروعية صلاة التراويح من كتب الشيعة

[علي السلفي]

سبحان الله امام ولا تنسى انه منصب من الله ويرضى ببدعة والله هذا تنقصا بعلي حاشاه ان يرضى ببدعة ماهذا الكلام انا لا ارضاه على علي


- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور العمي يرفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله. الكافي للكليني الجزء الأول ص54 (باب البدع والرأي والمقاييس), المحاسن للبرقي الجزء الأول ص 231 باب إظهار الحق, وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 16ص269 باب وجوب البراءة من أهل البدع وسبهم وتحذير الناس منهم وترك تعظيمهم مع عدم الخوف


واما انكم تصلونها فهذا من الكذب لم اجد لكم خطيب واحد يحث عليها ولم اجد شيعيا واحد وانا اعيش بينهم بل انهم لا يتكلمون سوى بالقرايات التي لم تاتيني بدليل على مشروعيتها برمضان حصرا
والفالي وهو احد الخطباء بدلا ان يحث الناس على الصلاة والتي هي سنة يحثهم على القرايات ويقول لهم من افضل الاعمال في رمضان من اين له هذا الكلام واذا كانت كذلك لا بد من دليل لكي يشرعها في رمضان حصرا

والحديث الذي ذكرته بغض النظر عن سنده اذن الامام المعصوم ترك الناس على ظلالهم ومسلكهم غير مسلك المؤمنيين اي امام هذا تتحدثون عليه تركهم يمارسون هذه البدعة وسار عليها المسلمين من بعدهم
اين الحرص على الرعية اليس هذا في ذمته

واكرر جوابي لك نحنو نصليها لان الامام المعصوم عندك رضي بها ولم يمنعها

اما تبريراتكم فهذا كله هراء وليس بمقنع وطعن في الامام علي