مارأيك في هذا الكلآم ياشيعي ؟؟

[حفيدة عائش]

يامنصف هذا الجواب لاعلاقة له بأسألتي بتاتا !
ماهو رأيك ومن غير دردشه في الكلام لا علاقة لها بالموضوع
هل فعلا الرسول فشل في رسالته ؟؟
جاوب من خلال فطرتك أنت ،
فأذا كان الرسول فشل والعياذ بالله
فماهو الدليل على فشله ؟؟؟

الموضوع الأصلي: || الكاتب: حفيدة عائش || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بلا حدود

يامنصف هذا الجواب لاعلاقة له بأسألتي بتاتا !
ماهو رأيك ومن غير دردشه في الكلام لا علاقة لها بالموضوع
هل فعلا الرسول فشل في رسالته ؟؟
جاوب من خلال فطرتك أنت ،
فأذا كان الرسول فشل والعياذ بالله
فماهو الدليل على فشله ؟؟؟

نعم لم ينجح لا لخلل فيه حاشاه بل لوجود المنافقين في اصحابه وغير اصحابه

[تألق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

نعم لم ينجح لا لخلل فيه حاشاه بل لوجود المنافقين في اصحابه وغير اصحابه

نعوذ بالله منكم
تقولها هكذا بكل بجرأة لم ينجح!!!
هل تعي ما تقول؟؟؟
أمن أجل الخميني تطعن في نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام
تبا لكم وتبا ولعنة الله على الخميني النجس
يا رجل اتق الله هذا الذي تقوله كفر وتكذيب
بكتاب الله، كيف لم ينجح؟؟؟!!!!

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن داعيا

نعوذ بالله منكم
تقولها هكذا بكل بجرأة لم ينجح!!!
هل تعي ما تقول؟؟؟
أمن أجل الخميني تطعن في نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام
تبا لكم وتبا ولعنة الله على الخميني النجس
يا رجل اتق الله هذا الذي تقوله كفر وتكذيب
بكتاب الله، كيف لم ينجح؟؟؟!!!!

اقرأ السطر الذي كتبته جيدا وستفهم ولا أظنك بانك تفهم ولعله لم يفهم قولي سوى الاخ هشام

[تألق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

اقرأ السطر الذي كتبته جيدا وستفهم ولا أظنك بانك تفهم ولعله لم يفهم قولي سوى الاخ هشام

دع عنك سفسطتك والله من في قلبه ذرة إيمان لا يقول ما قلتَ عن نبينا عليه الصلاة والسلام، الآية واضحة صريحة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ...)
لم يمت الرسول إلا وتم دينه، ورضي عن أصحابه كما رضي ربه عنهم
أما من ارتد فهم ليسوا من الصحابة أصلا
كان الأوجب عليك أن ترد كلام الخميني وتجعله تحت حذائك
لا أن تجعله حذاء فوق رأسك
الحمد لله أني تعصبت لنبيّ ودافعت عنه
بقي أن تنظر لحالك لمن تعصّبت وعمن دافعت.

[المنصف]

[quote=كن داعيا;216000]

دع عنك سفسطتك والله من في قلبه ذرة إيمان لا يقول ما قلتَ عن نبينا عليه الصلاة والسلام، الآية واضحة صريحة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ...)
لم يمت الرسول إلا وتم دينه، ورضي عن أصحابه كما رضي ربه عنهم
أما من ارتد فهم ليسوا من الصحابة أصلا
كان الأوجب عليك أن ترد كلام الخميني وتجعله تحت حذائك
لا أن تجعله حذاء فوق رأسك
الحمد لله أني تعصبت لنبيّ ودافعت عنه
بقي أن تنظر لحالك لمن تعصّبت وعمن دافعت.[/quo



لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالاتغالط

لم يقل احد ان دينه لم يتم والسيد الخميني اشرف منك لانك جاهل واستخدمت المغالطه احذر فلست جاهلا مثلك

[تألق]

[quote=المنصف;216007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن داعيا

دع عنك سفسطتك والله من في قلبه ذرة إيمان لا يقول ما قلتَ عن نبينا عليه الصلاة والسلام، الآية واضحة صريحة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ...)
لم يمت الرسول إلا وتم دينه، ورضي عن أصحابه كما رضي ربه عنهم
أما من ارتد فهم ليسوا من الصحابة أصلا
كان الأوجب عليك أن ترد كلام الخميني وتجعله تحت حذائك
لا أن تجعله حذاء فوق رأسك
الحمد لله أني تعصبت لنبيّ ودافعت عنه
بقي أن تنظر لحالك لمن تعصّبت وعمن دافعت.[/quo



لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالاتغالط

لم يقل احد ان دينه لم يتم والسيد الخميني اشرف منك لانك جاهل واستخدمت المغالطه احذر فلست جاهلا مثلك

والله لولا الدفاع عن الدين ما كتبت لكم كلمة
انظر أنت وافقت خمينك على أن النبي لم ينجح
حاشاه بأبي وأمي ونفسي والكون كله
فما معنى هذه الكلمة الآثمة؟
ومستعدة أسحب كلامي
كنت أنتظر أن تكتب كلمة إجلال في رسول الله
لكن للأسف مدحت الشيطان الأكبر خميني

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

نعم لم ينجح لا لخلل فيه حاشاه بل لوجود المنافقين في اصحابه وغير اصحابه

أوليس عدم اختيار الصحبة الصالحة نوع من الخلل .....
النبي يعلم الغيب على مبانيكم فكيف يختار مثل هؤلاء المنافين لصحبته...
طيب ...
أيهما أفضل النبي أم صاحب السرداب ؟؟؟.

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام

أوليس عدم اختيار الصحبة الصالحة نوع من الخلل .....
النبي يعلم الغيب على مبانيكم فكيف يختار مثل هؤلاء المنافين لصحبته...
طيب ...
أيهما أفضل النبي أم صاحب السرداب ؟؟؟.

صحيح اخي اننا تعنقد بان الرسول الاكرم واهل البيت الاطهار يعلمون الغيب لكن بأذن الله ثم انهم مأمورن بالتعامل مع ظاهر الانسان

وخذ هذا الحديث

صحيح البخارى - (ج 16 / ص 261)
4905 - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا فِى غَزَاةٍ - قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِى جَيْشٍ - فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ . فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ - - فَقَالَ « مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ » قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ « دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ » . فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ . فَبَلَغَ النَّبِىَّ - - فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِى أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - - « دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ » وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ . قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - - . طرفاه 3518 ، 4907 - تحفة 2525 - 192/6
__________
معانى بعض الكلمات :
كسع : ضرب دبره بيده

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

صحيح اخي اننا تعنقد بان الرسول الاكرم واهل البيت الاطهار يعلمون الغيب لكن بأذن الله ثم انهم مأمورن بالتعامل مع ظاهر الانسان

وخذ هذا الحديث

صحيح البخارى - (ج 16 / ص 261)
4905 - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا فِى غَزَاةٍ - قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِى جَيْشٍ - فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ . فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ - - فَقَالَ « مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ » قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ « دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ » . فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ . فَبَلَغَ النَّبِىَّ - - فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِى أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - - « دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ » وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ . قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - - . طرفاه 3518 ، 4907 - تحفة 2525 - 192/6
__________
معانى بعض الكلمات :

كسع : ضرب دبره بيده

صحيح اخي اننا تعنقد بان الرسول الاكرم واهل البيت الاطهار يعلمون الغيب لكن بأذن الله ثم انهم مأمورن بالتعامل مع ظاهر الانسان

أنت واهم يا صديقي ...
الأئمة يعلمون مافي الصدور وهذا موجود في كتبكم وعلى ألسنة علماؤكم فكيف يتعاملون بالظاهر؟...
صفوان بن يحيى عن بعض رجاله عن الصادق قال : والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين فقال له رجل من أصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له : أنى لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ويحكم وسعوا صدوركم ولتبصر أعينكم ولتع قلوبكم فنحن حجة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلا صدر كل مؤمن قوي قوته كقوة جبال تهامة بإذن الله والله لو أردت أن أحصي لكم كل حصاة عليها لأخبرتكم وما من يوم ولا ليلة إلا والحصى يلد إيلادا كما يلد هذا الخلق و والله لتباغضون بعدي حتى يأكل بعضكم بعضا .
مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة374



**********
أما الحديث الذي أوردت ، فلو أنك تأملته لعرفت أن المقصود بقول عمر ، هو عبد الله ابن أبي وهذا مجمع على نفاقه عند الفريقين ، وبالتالي هو ليس من الصحابة أيها المنصف ، وعليك بالرجوع إلى تعريف الصحابي ومن ثم تعرف هل تنطبق عليه الصحبة أم لاء ...

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام

أنت واهم يا صديقي ...
الأئمة يعلمون مافي الصدور وهذا موجود في كتبكم وعلى ألسنة علماؤكم فكيف يتعاملون بالظاهر؟...
صفوان بن يحيى عن بعض رجاله عن الصادق قال : والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين فقال له رجل من أصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له : أنى لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ويحكم وسعوا صدوركم ولتبصر أعينكم ولتع قلوبكم فنحن حجة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلا صدر كل مؤمن قوي قوته كقوة جبال تهامة بإذن الله والله لو أردت أن أحصي لكم كل حصاة عليها لأخبرتكم وما من يوم ولا ليلة إلا والحصى يلد إيلادا كما يلد هذا الخلق و والله لتباغضون بعدي حتى يأكل بعضكم بعضا .
مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة374



**********
أما الحديث الذي أوردت ، فلو أنك تأملته لعرفت أن المقصود بقول عمر ، هو عبد الله ابن أبي وهذا مجمع على نفاقه عند الفريقين ، وبالتالي هو ليس من الصحابة أيها المنصف ، وعليك بالرجوع إلى تعريف الصحابي ومن ثم تعرف هل تنطبق عليه الصحبة أم لاء ...
[/center]

وانا ام انكر هذا اخي العزيز بل قلت يعلمون الغيب لكن باذن الله فهل قالت الرواية نعلم الغيب استقلالا عن الله

هذا فضلا عن ضعف الرواية بالارسال فتأمل

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

وانا ام انكر هذا اخي العزيز بل قلت يعلمون الغيب لكن باذن الله فهل قالت الرواية نعلم الغيب استقلالا عن الله

هذا فضلا عن ضعف الرواية بالارسال فتأمل

إن كانت الرواية مرسلة فمن الواجب ضربها بعرض الحائط لا أن تترك لعامة الشيعة أمثالك ، ثم إن الأمر لا يتوقف عند كونها مرسلة فهذا القزويني يعضدها في إحدى تخريفاته ....
فهل معنى ذلك أنه كذب عليكم ؟....
سؤال آخر لك يامنصف....
هل الرسول بلغ كما أمره الله أم لا؟؟؟....