.:: فوائد حديثية إسنادية ::.

[دآنـة وصآل]

قلت: والحديث أخرجه الطبراني في الأوسط 2/371 ( 2261 ) وفي الصغير ( 6 ) قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُقْرِي ، وبرقم ( 446 ) قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ الدِّمَشْقِيُّ كلاهما قالا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ) لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى , وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ إِلَّا وَلَدُهُ , وَهُمْ ثِقَاتٌ . وقول الطبراني ( وهم ثقات ) قاله بالموضع الثاني في الصغير .
وأقول : بمثل مقالة الشيخ الألباني في خاتمة الحفاظ ابن حجر عليهما الرحمة والرضوان : و لو أن الألباني رحمه الله تيسر له تتبع طرق هذا الحديث و ألفاظه لما قال ما ذكر .
وأشير إلي أن المعنى يقتضي – وإن لم يذكر شهر رمضان - أن يكون هذا الحديث في رمضان فتنبيه أبو الدرداء على كون النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة قد صاما خلاف الناس ، مع شدة الحر ، إشاره إلي كون ذلك في صيام فريضة ، وإلا فلا معنى لذكره لكون صيام التطوع غير مفروض في السفر حتى ولو مع برودة الجو ، وملائمته للصيام .
( تنبيه )
أما وهم الصنعاني والله اعلم فيعتذر له بأن منشاه النقل من البيهقي في الكبري 4/412 فالبيهقي أشار بعد رواية الحديث ( 8167 ) فقال : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ .