الإيمان باليوم الآخر + تمهيد‎ / متجدد

[الشـــامـــــخ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء + القيامة الصغرى + عذاب القبر ونعيمه

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

(الإيمان باليوم الآخر)

الباب الأول: (القيامة الصغرى).
الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).
درس: (من أسباب عذاب القبر: حبس المدين في قبره بدينه).
الدرس: (الأول) :

ومما يضر الميت في قبره ما عليه من دين، فعن سعد بن الأطول : أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم، وترك عيالاً، قال: فأردت أن أنفقها على عياله، قال: فقال لي نبي الله : "إن أخاك محبوس بدينه، فاذهب فاقض عنه" ,فذهبت فقضيت عنه،
ثم جئت، قلت: يا رسول الله، قد قضيت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة، وليست لها بيِّنه، قال: "أعطها فإنها محقة". وفي رواية: "صادقة".(1)

فقد أخبر الرسول أن ذلك الصحابي محبوس بسبب دينه، ويمكن أن يُفسّر هذا الحبس الحديث الآخر حيث قال الرسول : "إنه مأسور بدينه عن الجنة".

ففي الحديث الذي يرويه سمرة بن جندب: أن النبي صلى على جنازة، (وفي رواية صلى الصبح)، فلما انصرف قال: "أهاهنا من آل فلان أحد؟"، (فسكت القوم، وكان إذا ابتدأهم بشيء سكتوا)، فقال ذلك مراراً، (ثلاث لا يجيبه أحد)، (فقال رجل: هو ذا)
قال: فقام رجل يجر إزاره من مؤخر الناس، (فقال له النبي : "ما منعك في المرتين الأوليين أن تكون أجبتني؟"، "أما إني لم أنوِّه باسمك إلا لخير، إن فلاناً – لرجل منهم – مأسور بدينه (عن الجنة، فإن شئتم فافدوه، وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله)
فلو رأيت أهله ومن يتحرَّون أمره قاموا فقضوا عنه، (حتى ما أحد يطلبه بشيء)".(2). (3)

اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم إنا نعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________
(1) رواه ابن ماجه (1988) وأحمد (4/136) (17266)، وأبو يعلى (3/80) (1510)، والطبراني (6/46) (5466)، والبيهقي (10/142) (20286). قال البوصيري (3/71): ليس لسعد هذا عند ابن ماجه سوى هذا الحديث
وليس له شيء في الكتب الخمسة وإسناد حديثه صحيح، وقال الهيثمى (4/129): فيه عبد الملك بن أبى جعفر وقد ذكره ابن حبان في الثقات ولم أجد من ترجمه، وقال الشوكاني في ((السيل الجرار)) (4/495): إسناده رجاله ثقات.
(2) رواه أبو داود (3341)، والنسائي (7/315)، وأحمد (5/20) (20244)، والطبراني (7/179) (6771). والحديث سكت عنه أبو دواد، وحسنه الألباني في ((صحيح سنن أي داود)).

(3) المصدر : القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر ص (61).
_______________________________________________
المصدر: موقع الدرر السنية.