سؤال عن الحكم الشرعي للكذب ياشيعة

[مسلمه اباضيه]

سبحان الله! متى دخلت المنتدى منذ سؤالك الاخير؟

تفضلي ، قال عز وجل

( وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )

( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً )

الايه الثانيه تدل دلاله قاطعه ان الذين يموتون دون توبه او توبة الموت مع الكفار والادله قادمه باذن الله


اما الرابط ابطال شبهة التكفير، فنحن لا نكفر مسلما عاصيا، انما نكفره كفر نعمه أو كما تقولون ( كفر دون كفر )

الموضوع الأصلي: || الكاتب: مسلمه اباضيه || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[مسلمه اباضيه]

نستغفر الله مما اخطأنا

ارجو من المشرفين تعديل ( قال الله عز وجل )
لاحول ولاقوة الا بالله

[عزتي بديني]

يافاضله سؤالي واضح وبسيط ولذلك استغربت تأخرك لذلك قلت أنك لاتمتلكي دليلا على صحة معتقدك وصدقت ولله الحمد والمنة

الآية اﻷولى في اليهود والنصارى ومعلوم أنهم كفار وخالدين في جهنم واﻷدلة في ذلك كثيرة ولاخلاف بين المسلمين على ذلك .. هم لايتبعون رسل الله واتخذوا العجل بحجة أنهم سيعذبون أياما ولن يخلدوا في جهنم بكفرهم وتكذيبهم

اﻵية الثانية : نعم ليست له توبة واﻷحاديث عن رسول الله تثبت ذلك : " إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر " وأمره إلى الله فيعذب على قدر ذنوبه لكنه لايخلد في جهنم
أذكر لك دليلين على عدم خلود أهل المعاصي فتأمليهما
1- حديث أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه – أن النبي - - قال " : ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذر "

2- حديث عبادة بن الصامت - - أن رسول الله - - قال لجماعة من أصحابه " : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا، ولاتزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولاتعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفاعنه، وإن شاء عاقبه " فبايعناه على ذلك . متفق عليه

سؤال :كيف عرفتي أن المقصود باﻵية هو الكبيرة وليست صغائر الذنوب ؟
هل من لم يتب من صغائر الذنوب ومات عليها له نفس المصير - الخلود في جهنم- ؟ مع الدليل