قديم 20-06-16, 03:44 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عقيدتي نجاتي
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عقيدتي نجاتي


البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 8290
المشاركات: 1,602 [+]
بمعدل : 0.56 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 188
عقيدتي نجاتي مدهشعقيدتي نجاتي مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عقيدتي نجاتي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بـاب شهـــر رمضــان

بسم الله الرحمن الرحيم



1• التلفظ بنية الصيام:

وقد تقدم أن التلفظَ بالنية لم يكن يفعله النبي - سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ - ولا صحابته،ولاالتابعون،ولاأحد الأئمة الأربعة،ولا السلف،فهو محدث بدعة،والنية محلها القلب، وهي قصد العبادة.


وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن النبي- سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ -اشترط إجماع وتبييت الصيام قبل الفجر في الفريضة،ومعنى ذلك قصد الصيام ونيته بقلبه أن يصوم غدًا،كما صح عن أمِّ المؤمنين حفصة- سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخا- أنها قالت: قال النبي سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخسلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ(من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلاصيام له)) رواه أحمد وأصحاب السنن ففي الحديث تبييت الصيام،ومعناه:قصد القلب،كما هو ظاهر معنى "تبييت"..والله أعلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2. •التساهل بوقت الإمساك:

كما يفعله بعض الناس من الأكل والشرب حتى ينتهي المؤذن من أذانه،وربما تساهلوا فاستمروا في الأكل والشرب حتى يَفْرَغَ المؤذنون في المساجد التي يسمعونها ،وهذا
كله غلطٌ ظاهر،وربما أبطل الصيام ، ويقول الله تعالىسلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ وَكُلوا وَاشرَبوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجر).

ووقت التبين المذكور هو أول وقت الفجر، وهو وقت الأذان للفجر،و "حتى" تدل على الغايةفإذا شرع المؤذن في الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر وجب الإمساك والصوم،


وهذا المعنى قد جاء في حديث عائشةوابن عمر _سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ_ أن النبي سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ قال :{{ إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابنُ أمِّ مكتوم}}.متفق عليه ،

وللبخاري : {فإنه لايؤذِّنُ حتى يطلعَ الفجرُ}.فقول الرسول _سلسلة أخطاء الصيام (لفضيلة الشيخ—" كلوا واشربوا حتى يؤذن.."دليلٌ على وجوب الإمساك وبدءِ الصيام مع سماع الأذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر.
ولكن جاءت السنة بالترخيص لمن سَمِعَ الأذان وفي يده أكلةٌ أو شَرْبَةُ أن يقضي حاجته منها...

والله الموفق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3. التساهل بصلاة الجماعة والنوم عنها وجمع الصلوات:

وهذا من المنكرات العظيمة في شهر الصيام،إذ الصلاة ركن الدين الأعظم بعد الشهادتين، والتساهل فيها لايَحِلُّ أبدًا وقد تقدم في "الصلاة" أدلةُ
وجوب صلاة الجماعة في المساجد ،وحرمة التساهل في الصلاةبتركها مع الجماعات تفضيلًا للنوم ونحوه،وأمَّا جمع بعض الصلوات دون عذر شرعي يبيح الجمعَ فمنكر آخرُ،ولايحل.

والمسلم مأمورٌ بأن يرتبَ أوقاته على أساس تقديم الصلوات على أي أمرٍ آخر، وعلى المسلمين التعاونُ فيما بينهم، والتناصح في هذا الأمرالذي يظهرُ في شهرِ الصيــام،وقد قال تعالى:
"وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ".
...انتهى....

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





sgsgm Ho'hx hgwdhl (gtqdgm hgado whgp Ng hgadoD) Ho'hx hgwdhl hgado hgadoD) sgsgm










توقيع : عقيدتي نجاتي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ((اللَّهمَّ اْغفرْ لِواْلدَيَّ واْرْحمْهُماَ وَأسْكنْهُماَ الْفِرْدوْسَ اْلأَعْلَىْ)) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور عقيدتي نجاتي   رد مع اقتباس
قديم 20-06-16, 04:07 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عقيدتي نجاتي
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عقيدتي نجاتي


البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 8290
المشاركات: 1,602 [+]
بمعدل : 0.56 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 188
عقيدتي نجاتي مدهشعقيدتي نجاتي مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عقيدتي نجاتي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عقيدتي نجاتي المنتدى : بـاب شهـــر رمضــان
افتراضي

4. قول الزور والعمل به والجهل في الصيام وغيره :

فقول الزور والعمل به منكرٌ لايحل ،لما ثبت في " صحيح البخاري" عن أبي هريرة - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-قال :قال النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ((من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)).

والجهل بقول الفحش والمسابة ونحو ذلك سوء خُلق ،ومنكر ٌ خاصةً للصائم : فقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قالنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة(قال الله تعالى:كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به.والصيام جُنَّةٌ،فإذا كان يومُ صوم أحدكم فلايرفث ولايصخب فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله فليقل : إنِّي صائم إنِّي صائم)).

وروى ابن خزيمة في صحيحه أن النبي - نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- قال: (( ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيامُ من اللغو والرفث ،فإن سابَّك أحدٌ أو جَهِلَ عليك فقل : إني صائم إني صائم)).

وحديث أبي هريرة المتقدم أولاً رواه البخاري في (الأدب)من (صحيحة) بلفظ (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل)) ويدخل في الجهل كل ماكان فحشًا أو سِبَابًا أو غيبةً أو نميمةً أو كذبًا أو زورًا ونحو ذلك من آفات اللسان والجوارح،فيجب على الصائم أن ينزه نفسه عن الكذبِ والغيبةِ والجهلِ والسبابِ وكذلك يجب على غير الصائم، ولكنه في حق الصائم أشدُّ لحرمةِ الشهرِ والصيام.والله الموفق لتجنبها...


ِانتهى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5. طلاق البصر والسمع على وجه محرم :

قال تعالى: (( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا )) [سورة الإسراء : 36]

فالجوارح التي ائتمن عليها العباد هم المسؤولون عنها وفيم استعملوها، وقد اعتاد بعض الناس رؤية المنكرات أو سماعها كرؤية المتبرجات داعيات الفتنة، وهذا كله واجب الاجتناب في شهر الصيام وغيره، وتأكده في شهر الصيام ظاهر؛ لحرمة ومكانة شهر الطاعة والغفران.

وما أجمل أن يتخذ المسلم من شهر الصيام وسيلة لقطع العلائق والصلة بالمحرمات المرئية أو المسموعة، وسائر الشهوات، وفي الحديث القدسي (( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي )).


انتهى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


6. استماع آلات اللهو في شهر الصيام وغيره :

وذلك أنه قد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم سماع المعازف وما يصاحبها، قال تعالى: (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ))
[سورة لقمان : 6]

قال ابن مسعود -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- وغيره: هو الغناء، ولا شك أن المعازف والغناء داخلة في لهو الحديث الذي يضل عن سبيل الله.

وفي صحيح البخاري تعليقا بصيغة الجزم -وقال بعض العلماء موصول- : (( ليكونن من أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والمعازف.....)) الحديث. وهذا ظاهر في التحريم ؛ وذلك لأن الاستحلال لا يكون إلا للمحرم، وصدق رسول الله -نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- ، فقد استعمل الناس من أمة محمد المعازف والغناء على وجه فيه التهاون وعدم المبالاة، والواجب على المسلم إتباع ما جاء في القرآن والسنة، وترك المحرمات في شهر الصيام وهو آكد بالمنع لفضيلة الشهر وفي غيره.
انتهى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


7. التساهل بمعرفة أحكام الصيام :

فالواجب على المسلم معرفة أحكام الصيام الظاهرة الواجبة عليه؛ كوقت الفطر والإمساك، وكأنواع المفطرات، وكالذي يجب الإمتناع عنه وشروط الصيام ونحو ذلك؛ حتى تقع العبادة موقعها ويكون مأجورا عليها لفضيلة العلم.


انتهى.

المصدر/[المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ]











توقيع : عقيدتي نجاتي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ((اللَّهمَّ اْغفرْ لِواْلدَيَّ واْرْحمْهُماَ وَأسْكنْهُماَ الْفِرْدوْسَ اْلأَعْلَىْ)) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور عقيدتي نجاتي   رد مع اقتباس
قديم 20-06-16, 12:23 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,673 [+]
بمعدل : 1.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عقيدتي نجاتي المنتدى : بـاب شهـــر رمضــان
افتراضي

جزاكِ الله خيرا










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 06:49 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant