سلسلة حياتي بقرآني

[ward765]

(93)
في قوله تعالى(ومن يطع الله والرسول فأولئك
مع الذين أنعم الله عليهم من النبين والصديقين
والشهداء والصالحين وحَسن أولئك رفيقا)
تدرج من القلة الى الكثرة ومن الأفضل إلى الفاضل
إذ قدم ذكر (الله) على (والرسول) ورتب السعداء من
الخلق بحسب تفاضلهم كماتدرج من القلة الى الكثرة
فبدأ بالنبيين وهم أقل ثم الصديقين وهم أكثر
فكل صنف أكثر من الذي قبله0
د0فاضل السامرائي التعبير القرآني

الموضوع الأصلي: || الكاتب: ward765 || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[ward765]

(94)
كثير من الناس حينما يستعيذ بالله من الشيطان
يستعيذ وفي نفسه نوع رهبة من الشيطان
وهذه الحال لاتليق ابدا بصاحب القرآن الذي
يستشعر أنه يستعيذ أي يلوذ ويعتصم ويلتجئ
برب العالمين وان هذا الشيطان في قبضة الله
كيف لا وهو يقرأ قول ربه الذي خلق هذا العدو:
( إن كيدالشيطان كان ضعيفا )
د0عمر المقبل

[ward765]

(95)
وكل شيء في القرآن تظن فيه التناقض_فيما يبدو لك_
فتدبره حتى يتبن لك لقوله تعالى( أفلا يتدبرون القرءان
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
فإن لم يتبين لك فعليك بطريق الراسخين في العلم الذين
يقولون( آمنا به كل من عندنا ربنا) آل عمرن0واعلم ان القصور في
علمك او فهمك0
ابن عثيمين مجموع الفتاوى

[ward765]

(96)

قوله تعالى(كذالك كنتم من قبل فمن الله عليكم)
فيه تربية عظيمه وهي ان يستشعر الإنسان _عند
مؤاخذته غيره_ أحوالاً كان هو عليها تساوي أحوال من
يؤاخذه كمؤاخذة المعلم التلميذ بسوء إذا قصّر في
إعمال جهده وكذلك هي عظة لمن يمتحنون طلبة العلم
فيعتادون التشديد عليهم وتطلب عثراتهم0
ابن عاشور التحرير والتنوير

[ward765]

(97)
تدبر قوله تعالى( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة)
حيث قال(لهم) ممايدل على ان الإمام ينبغي ان يعتني
بصلاته أكثر ويعتني بحال المأمومين لانه لايصلي لنفسه
بل يصلي لمن خلفه من المأمومين أيضا0
د0عبد الرحمن الدهش

[ward765]

(98)
لإستغفار بعد الفراغ من العبادة هو شأن الصالحين
فالخليل وابنه قالا بعد بناء البيت(وتب علينا)البقرة:128
وأمرنا به عند الانتهاء من الصلاة( فإذا قضيتم الصلاة
فاذكروا الله) وبينت السنة ان البدء بالإستغفار
وكذا أمرنا به بعد الإفاضة من عرفة
فما أحوجنا إلى تذكر منة الله علينا بالتوفيق للعبادة
واستشعار تقصيرنا الذي يدفعنا للإستغفار0
د0عمر المقبل

[ward765]

(99)
حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال
(ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمَّت طائفة منهم أن
يضلوك) فمن يأمن البلاء بعد نبينا ؟
ومن الذي يظن انه بمعزل عن الفتنة؟ نسأل الله الثبات على الحق0

[ward765]

(100)
كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل وكذلك
كل مذنب ذنبا وهو معنى قوله تعالى( من يعمل سوءا يُجز به )
وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظن أن لاعقوبة
وغفلته عما عوقب به عقوبة!
ابن الجوزي صيد الخاطر

[ward765]

101
(فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) في هذه الأيه
إشارة إلى المبادرة في الحسم وإصلاح الشأن: إما بالوفاق أو الفراق
بعد ان تتخذ الوسائل المشروعة ولعل ذلك لايقف عند مسألة الزوجية
بل يتعداه إلى أمور كثيره من شأنها أن تعقد المشكلات أو تنشئها
إن لم تكن موجودة فاللائق في الأحوال التي لايسوغ فيها التروي
أن تحسم الأمور ولاتظل معلقه ليعرف كل طرف ما له وما عليه
ولئلا يبقى في النفوس أثر يزداد مع الأيام سوءا0
د0محمد الحمد

[ward765]

102
سورة المائده

ياأيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود
أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا مايُتلى
عليكم غير محلّى الصيد وأنتم حُرم
إن الله يحكم
م****************د)

فتأمل-أيها المؤمن-في سطرين فقط
وفي آية واحده: نداء وتنبيه وأمر ونهي
وتحليل وتحريم وإطلاق وتقييد تعمييم واستثناء
وثناء وخبر ، فسبحان من هذا كلامه!
د0عويض العطوي

[ward765]

103
في مثل هذا اليوم-يوم عرفه- نزل قوله تعالى:
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى
ورضيت لكم الإسلام دينا )
وهذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأمه حيث
أكمل لهم دينهم فلا يحتاجون إلى دين غيره ،
ولا إلى نبي غير نبيهم ، ولهذا جعله الله خاتم الأنبياء،
فلا حلال إلا ماأحله ولاحرام إلا ماحرمه ولادين إلا ماشرعه0
ابن كثير تفسير القرآن العظيم

[ward765]

104
أيام الحج أيام عظيمه
وفي مثلها نزلت آيات عظيمه
يقول بعضهم"هذا يوم صلة الواصلين(
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى)المائده:3
ويوم قطيعة القاطعين( إن الله برىء من المشركين ورَسُولُهُ)التوبة:3
ويوم إقالة عثر النادمين وقبول توبة التائبين( ربنا ظلمنا أنفسنا)الأعراف:23
ويوم وفد الوافدين( وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا)الحج:27
الرازي

[ward765]

106
عن ابن مسعود قال:
إن المرء قد ينسى بعض العلم بالمعصية
وتلا قوله تعالى( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم
وجعلنا قلوبهم قاسية يُحرفون الكلم عن مواضعه
ونسوا حظاً مما ذُكّروا به)
النسفي

[ward765]

105


دلت آية الوضوء ( ياأيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة000)المائده:6
على سبعة أصول كلها مثنى:
طهارتان: الوضوء والغُسل
ومطهران: الماء والتراب
وحكمان: الغسل والمسح
وموجبان: الحدث والجنابة
ومبيحان: المرض والسفر
وكنايتان: الغائط والملامسة
وكرامتان: تطهير الذنوب وإتمام النعمه
حاشية البجيرمي على الخطيب(فقه شافعي)

[ward765]

107
ذكر ابن كثير أن بعض الشيوخ قال لصاحبه:
أين تجد في القرآن أن الحبيب لايُعذب حبيبه؟
فلم يجب! فتلا الشيخ( وقالت اليهود والنصارى
نحن أبناؤا الله وأحباؤه قل فَلِمَ يُعذبكم بذنوبكم) ؟
علق ابن كثير قائلا: وهذا الذي قاله حسن"
تفسير القرآن العظيم