و الله عيب ... و الله حرام ... و الله جريمه ...

[عزتي بديني]

الله يعين قلوب الامهات .. حسبي الله ونعم الوكيل على بعض الاباء اهم شي يتخلص من مسؤلية بنته ويزوجها حتى لو مو مستعدة جسميا ونفسيا لمسؤوليات الحياة الزوجية
بعدين الله أكبر ياحب الشريعة عندهم ليش مايخلون ابنائهم يدخلون الجيش بال12 اذا يقيسون على أم المؤمنين عائشة ؟؟ينقون اللي يعجبهم واللي يوافق هواهم إلهي يهدي كل من اتخذ إلهه هواه ويفتي على هالأساس
بارك الله فيك ونفع بك ..

الموضوع الأصلي: || الكاتب: عزتي بديني || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[ابن عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

الله يعين قلوب الامهات .. حسبي الله ونعم الوكيل على بعض الاباء اهم شي يتخلص من مسؤلية بنته ويزوجها حتى لو مو مستعدة جسميا ونفسيا لمسؤوليات الحياة الزوجية
بعدين الله أكبر ياحب الشريعة عندهم ليش مايخلون ابنائهم يدخلون الجيش بال12 اذا يقيسون على أم المؤمنين عائشة ؟؟ينقون اللي يعجبهم واللي يوافق هواهم إلهي يهدي كل من اتخذ إلهه هواه ويفتي على هالأساس
بارك الله فيك ونفع بك ..

الله يفتح عليكي .... قولي آمين ...

[عزتي بديني]

الله يفتح لك أبواب الجنة الثمانية تدخل من أيها شئت والقارئين ومن قال آمين ..

[ابن عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

الله يفتح لك أبواب الجنة الثمانية تدخل من أيها شئت والقارئين ومن قال آمين ..

آمين لنا و لك .................

[أبو عائشة السوري]

الله أكبر ياحب الشريعة عندهم

:d :d :d

يا ستي أنا قبلان يبعثوا أولادهم ع الجيش بسن الـ 15 و الـ 16 كمان مو 12

[أم الشهيد السلفية]

أخي ابن عائشة جزاك الله كل خير ورضي عنك وأرضاك

طرقت موضوع في غاية الأهمية ، ونحن عندنا هذا الشيء منتشر بشكل كبير ، بل أن في بعض المناطق ماتتجاوز البنت الثالثة عشرة الا وهي مزوجة اي وربي واذا تعدت هذا العمر زوجوها الى غير القبيلة قد يكون عمرها خمسة عشر فما فوق ، عندنا قد تكون المرأة بنت 30 سنه وهي جدة عندها أحفاد وهذا حاصل والله ، لكن في بنات عندهن بنيه جسميه طيبه تستحمل الزواج وفي بنات غير ذلك ، أحدى صديقاتي لم أعرف أختها والله قالت لي بالحرف الواحد أنها تزوجت وليلة العرس أسعفوها المستشفى وماتت من جراء نزيف حاد والله المستعان
المهم نحن نقول ان كانت البنت تتحمل الزواج فلا بأس به وأن كانت غير ذلك فالأولى والأفضل أن لا يزوجوها ، ودائما يستدلوا بأمنا عائشة ا ، والله تتعب البنت لما تتزوج صغيرة وكما قيل أسأل مجرب ، اذا كانت تتحمل فهذا أفضل من أجل احصان الشباب وتقليل الفتن ، وجزاك الله كل خير وأعذرني على الاطالة

[صهيل]

ألا يكون النضج العقلي شرط لزواج الفتاة
أرى عندنا بعض الفتيات في الخامسة عشر وممكن أكثر وكلها برآة أطفال والزواج ليس معاشرة فقط فهو مسؤولية وتكاليف تثقل كاهلها ومن لم تمت من نزيف ليلة الزواج قد تموت في الوضع أو الحمل
أعرف قريبة لي تزوجت وعمرها 21 سنة وهو سن ليس صغير لكن تقول إن زوجها يقول لها ليتني تزوجت واحدة في عمر 25 سنة كانت أعقل وأفهم
والقياس على أم المؤمنين عائشة ا كانت ناضجة من صغرها في جميع الجوانب وكذلك زوجها أحكم وأرحم وأفقه وأعلم الأزواج فليس هناك وجه مقارنة.
ومن الرحمة الرفق بالصغيرة وعدم تحميلها مالا طاقة لها به.

[ابن عائشه]

القياس على أم المؤمنين باطل لعدة أسباب :
اولا : نحن لم نعترض على العمر ان كانت الفتاة قادره جسميا و بيئتها تاهلها لتحمل المسؤوليه ...
ثانيا : الرسول لم يدخل بعائش الا بعد أن رأى أنها قادرة على المعاشرة الزوجيه , و قد كانت عنده سنوات و لم يدخل بها ...
و اذا احتج احد بانها كانت عنده في البيت و هذا يكفي , فنقول من غير رسول الله أحكم البشر يستطيع أن يفعل فعله و لا يدخل بزوجته و هي بين يديه سنين ...
ثالثا : زواج الرسول كان من الله , و الله أعلم بقدرة عائشة على الزواج منه ...
رابعا : النضج العقلي كما قال أخينا صهيل يتحقق في زمان من سبقونا في سن مبكره حتى عند الرجال , و عندنا تجد النضج العقلي يتأخر , و هذا القصد من قول ( زمانهم غير زماننا ) ...
خامسا : ما هو الداعي اصلا لان يستعجل الولي في تزويج بنته في سن مبكره جدا , و إن كان القصد الحفظ , فليس بالضرورة التبكير كثيرا ...
سادسا : الشريعة الربانيه تركت لنا حرية الإختيار , لأن الله يعلم أن الظروف تتغير و لكل زمان أهله , فلم تلزمنا الشريعة بحكم معين في هذا الامر , و من هنا يبطل الإحتجاج بالدين على كل طالعه و نازله ,,,, يعني انا اعرف ان بنتي غير قادره على الزواج و ازوجها فتموت ثم اقول هذا شرع الله ,,,
و هل الله يحمل الإنسان فوق طاقته ...
اشكركم جميعا , و لساني يعجز عن ثنائكم ...

[أبو عائشة السوري]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

حياكم الله جميعاً و بياكم و طبتم في الدارين منزلاً و مقاماً

الرسول لم يدخل بعائش الا بعد أن رأى أنها قادرة على المعاشرة الزوجيه , و قد كانت عنده سنوات و لم يدخل بها ...

جميع النقاط التي أوردتها صحيحة و لا غبار عليها لكن أرجو منك الدليل على هذه النقطة بالذات للضرورة وفقك الله

سيف السنة و صهيل أخواتنا مش أخوة يا معود

[ابن عائشه]

الدليل حديث عائشه ا و ارضاها عن زواجها من الرسول
أنه تزوجها بنت ست سنوات و بنى عليها بنت تسع سنوات ...
و للعلم فإن بنات العرب زمن الرسول كن سن البلوغ عندهن تسع سنوات ...
و للعلم ايضا ...
فإن عمر امنا عائشه ساعة زواجها من الرسول اختلف فيه الرواة و الفقهاء ...
فمنهم من يحسبها بالميلادي و يكون عمرها أكبر من ست سنوات , و منها طريقة جبر الكسور كما هو متبع عند العرب قديما فيكون ايضا عمرها اكبر من ذلك ...
فبعض الرواة يقول 17 و بعضهم ثلاثة عشر و يعضهم تسع سنين حين تزوجها و ليس ست ...
لكن الاصح لدينا ما جاء في البخاري من حديثها على لسانها انها كانت بنت ست سنين و دخل عليها تسع سنين ...
و لكن هذه الست السنين لو طبقتها على حساب الميلادي او جبر الكسور لاختلفت العدد ...
و هكذا ...
و بالتالي فإن الإحتجاج من قبل القوم الأفاكين من أعداء الإسلام بأن الرسول تزوج من طفله هو إحتجاج باطل , و كذلك الإحتجاج من قبل المشايخ بجواز الزواج من طفلة غير مؤهلة جسميا للزواج و لم تبلغ بعد على إعتبار أن الرسول تزوج من عائشه و هي بعمر ست سنوات احتجاج باطل ايضا , لما رايناه من عدم ثبوت العدد خاصة بإختلاف حساب السنين , و كذلك لما علمناه بان نساء العرب كن يبلغن بعمر التسع سنين ...
و في النهايه يرجى الرجوع لمن هم أعلم مني , و ابحث في النت لأن ما أكتبه يمثل اجتهاد شخصي للاجابة على سؤالك الموجه الي و لا يمثل فقها أو شرعا ...
فانا لست صاحب علم و انما مجتهد في النت في الدعوة الى الله ...

[ابن عائشه]

أعتذر لأخواتنا صهيل و سيف السنه عن سوء الفهم ...

[ابن عائشه]

اشكر اخواتي ام الشهيد السلفيه و صهيل وعزتي في ديني على المشاركات القيمه
ارجو ان لا اكون قد نسيت أحدا ....