الحسين اراد الذهاب الى يزيد ولكنهم منعوه

[مسلمه اباضيه]

بسم الله الرحمن الرحيم ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

فكان التحكيم يجب ان تكون نتيجته موافقه لامر الله وهو ، دخول معاويه في طاعة علي ومبايعته.

الموضوع الأصلي: || الكاتب: مسلمه اباضيه || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[مسلمه اباضيه]

كفروا علي بسبب لجوئه للتحكيم ونتيجته المخالف لحكم الله، واهل النهروان ليسوا خوارج وبهم صحابه كبار

[انسان طيب]

قولك

بسم الله الرحمن الرحيم ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )

فكان التحكيم يجب ان تكون نتيجته موافقه لامر الله وهو ، دخول معاويه في طاعة علي ومبايعته.

النتائج نتركها الى الله ... اما اصل التحكيم او عقد الصلح فهو من الشرع ...

ولم يخالف على امر الشرع فى لجوئه للتحكيم والذى هو من الاصلاح المامور به


والنتيجة التى ترتب عليه هو وقف القتال وحقن دماء المسلمين

قولك

وهذا من جهلهم ... فعلى رضى الله عنهم ومن معه اعلم بالكتاب والسنة منهم

وليس فى التحكيم مخالفة لكلام الله

وقد ناظرهم بن عباس

ورجع كثير منهم الى الحق

ومما ذكره فى مناظرته اياهم ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ 
فناشدتكم الله :
أحُكم الرِّجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم؟! وأن تعلموا أنَّ الله لو شاء لَحَكم ولَم يُصيِّر ذلك إلى الرِّجال، وفي المرأة وزوجها قال الله عزَّ وجلَّ:  وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًان يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا 
فجعل الله حكم الرِّجال سنة مأمونة، أخَرَجتُ من هذه؟ قالوا: نعم