الرد على شبهات الرافضة - شبكــة أنصــار آل محمــد

		شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم دليل وتوثيق > بيت شبهات وردود
الرد على شبهات الرافضة

بيت شبهات وردود لايسمح بالنقاش او السؤال هو فقط للعلم بالشبهة وماتم الرد عليها من أهل العلم والمتخصص بهذا الشأن

أدوات الموضوع

إبحث في الموضوع

انواع عرض الموضوع

20-06-12, 07:07 PM

المشاركة رقم: 11

المعلومات
الكاتب:	الصقار الحر
اللقب:	محاور مشارك
الرتبة

البيانات
التسجيل:	May 2012
العضوية:	8073
المشاركات:	480 [+]
الجنس:	ذكر
المذهب:	سني
بمعدل :	0.10 يوميا
اخر زياره :	[+]
معدل التقييم:	13
نقاط التقييم:	12

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الصقار الحر المنتدى : بيت شبهات وردود

( علي خير البشر من ابى فقد كفر )
هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث علي
ومن حديث ابن مسعود ومن حديث جابر ومن حديث ابي سعيد ثم قال
اما حديث علي ففيه : محمد بن كثير الكوفي وهو المتهم بوضعه فانه كان شيعيا
وقال احمد بن حنبل مزقنا واحرقنا حديثه وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب
وخططت على حديثه وقال ابن حبان لا يحتج به بحال
واما حديث جابر ففي الطريق الاول : ابو محمد العلوي ولم يروه غيره
وهو منكر الحديث وفي الطريق الثاني الذراع وقد ذكرنا عن الدارقطني
انه كذاب ومخادع
واما حديث ابي سعيد ففيه احمد بن سالم لا يحل الاحتجاج به فانه يروي
عن الثقات الطامات . اهـــ

الوثائق

يتبع

مواقع النشر (المفضلة)

« شبهه ام .... اقوال في عائشه رضي الله عنها | كسر ضلع سيدة نساء العالمين »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 34 ( الأعضاء 0 والزوار 34)

(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
الفاروق عمر

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 05:07 PM

أقسام المنتدى
قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج \| بيت الكتاب والسنة \| قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج \| بيت الشكـاوي والإقتراحــات \| بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة \| قســم الموسوعـة الحواريـة \| بيت الحــوار العقـائــدي \| بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة \| بيت الأسـرة السعيــدة \| قســم الدعم الخاص لقناة وصــال \| بيت شبهات وردود \| بيت التـاريـخ الإسلامي \| بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق \| قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة \| وحــدة الرصــد والمتـابعــة \| بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام \| بيت الصــــور \| بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة \| بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات \| بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة \| بيت المكتبـة الإسلاميـة \| بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي \| بيت موسوعة طالب العلم \| قســم الموسوعة الثقافية \| البيــت العـــام \| قســم دليل وتوثيق \| بيت وثائق وبراهين \| بيت القصـص والعبـــــــر \| بيت الإدارة \| بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص \| بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني \| بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة \| بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن \| بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي \| بيت المحــذوفــات \| بيت ســؤال وجــواب \| بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي \| بيت فـرق وأديـان \| باب علــم الحــديـث وشرحــه \| بيت الحـــوار الحــــــــّر \| وصــال للتواصل \| بيت الشعـــر وأصنافـــه \| باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة \| باب المطبــخ \| بيت الداعيـــات \| بيت لمســــــــــــات \| بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم \| قســم التـواصـي والتـواصـل \| قســم الطــاقــــــــم الإداري \| العضويات \| بـاب الحــــج \| بيـت المــواســم \| بـاب التعليمـي \| أخبــار قناة وصــال المعتمدة \| بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي \| بيت الـلـغـة العــربـيـة \| مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة \| باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد \| بـاب البـرودكــاسـت \| بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام \| ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله \| كلية اللغة العربية \| باب نصح الإسماعيلية \| باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد \| بـيــت المـؤسـســيـــن \| بـاب السيـرة النبـويـة \| بـاب شهـــر رمضــان \| تـراجــم علمـائـنـا \|

أقسام المنتدى