بين عاشورا الإسلاميه و عاشوراء الشيعيه , رؤية جديده ,,,

[ابن عائشه]

و الشيء بالشيء يذكر ,,,

بما أننا قلنا ( إعتراض ) , ألا يعتبر نواح الشيعه و لطمهم و مآتمهم السنويه تعبيرا على إعتراض حكم الله و قدره ؟؟؟ ,,,

دعونا نفكر في ذلك قليلا , و لا نمر على هذا السؤال مرور الكرام ,,,

لو تفكرنا فعلا بهذا الأمر لوجدنا أن أيام عاشوراء الشيعيه هي رفض لأمر الله و قضائه و قدره ,,,

فليتك أيها الشيعي تفكر بذلك , و تحكم عقلك , و تنصف , و تذكر أن وراءك يوم تشخص فيه الأبصار . فلا تستهتر ,,,

كذلك يقول الرسول : -

(( النائحة إن لم تتب قبل موتها و تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران , و درع من جرب )) ,,,

و حديث : - (( لعن الله النائحه و المستمعه .....)) ,,,

النائحة رافعة الصوت بالبكاء , و هو من الأمر الجاهلية المذموم في الإسلام المحرم فيه , و المستمعه , أي المندمجه معها (على أنغام نواحها ) , غير منكرة لها ,,,

كذلك دعونا نتأمل قليلا ,,,
قول الرسول صل الله عليه و سلم : -

(( لا تطروني ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : - عبد الله ورسوله )) ,,,

تخيل أيها المسلم الذي تطري فلانا و فلانا و تضعه ندا لله , ثم تقول أن هذا تقربا لله , تخيل هذا الحديث و محصه في عقلك و ذهنك , فإذا كان رسول الله في حياته ينهى عن الغلو فيه كما غلت النصارى في عيسى , و يؤكد كلامه بقول أنه عبد لله فقط , و لا يرقى لأن يكون أكبر من ذلك حتى لو أردتم ذلك فلن يكون , فما بالك بمن هو أقل من رسول الله , فماذا يكون شأنه ؟؟؟ ,,,

هل يمكن أن يكون بمنزلة أعلى من منزلة العبوديه ؟؟؟ ,,,

بالطبع لا , و الدليل حديث رسول الله هذا ,,,

طيب لو افترضنا من باب الجدال أن هذا الحديث موضوع أو ضعيف أو أن رسول الله لم يقله , فهل يمكن أن نبطل آيات الله التي جاءت متوافقه تماما مع حديث الرسول ,,,

خذ هذه الآيه : -

(( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد , فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحد )) ,,,

(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )) ,,,,

((فإن أعرضو فما ارسلناك عليهم حفيظا , إن عليك إلا البلاغ )) ,,,

(( الذي خلقني فهو يهدين , و الذي هو يطعمني و يسقين , و إذا مرضت فهو يشفين , و الذي يميتني ثم يحيين )) ...

من ذا الذي يفعل كل ذلك ؟ , هو الله ,,,

(( أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )) ,,,

فالرسول بشر قد اختاره الله لتبليغ رسالته , و لم يرق لمستوى الألوهيه , و الرسول لا يرزق و لا يشفي و لا ينصر و لا يحرك ذرات الكون , فإذا كان رسول البشرية كذلك , فما هو حال من هم دونه حتى لو كانوا من آل بيته ؟؟؟ ,,,

فهل يعقل أن يكون عليا او حسينا بمنزلة اعلى من منزلة رسول الله ؟؟؟ ,,,
سيقول قائل كالمعتاد , نحن لا نفعل ذلك , و إنما نزور لطلب البركه و الرزق و الشفاء لأنهم واسطة بيننا و بين الله ,,,

و نقول : -

إذا كان رسول الله يقول لا تفعلوا ذلك كما هو واضح من الحديث الشريف و الآيات تقول ان الرسول بشر يبلغ رسالات الله , أي ان دوره لا يتعدى التبليغ و هو حي يرزق , فكيف تذهبون لما هو دونه و هو ميت و تطلبون منه ذلك ؟؟؟ ,,,

و الله يقول : -

(( أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السوء )) ,,,

(( ادعوني استجب لكم )) ,,,

و لم يقل الله ادعوا انبيائي أو آل بيوتهم ,,,

ثم , اليس هذا مشابه لفعل النصارى الذين يعبدون عيسى و يطلبون منه الحاجات , فما الفرق بينكم ؟؟؟ ,,,

أليس هذا إطراء للحسين و آل البيت في أن تجعلونهم واسطات لله و الله ينفي ذلك في كتابه الكريم حيث يقول : -

(( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) ,,,

(( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون )) ,,,

(( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم , فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين )) ,,,

((إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم)) ,,,

(( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون )) ,,,

هناك أمرين لا ثالث لهما : -

إما أن القرآن يكذب علينا ,,,

أو أنه آياته غير مفهومه لدرجة اختلافنا معكم على معانيه ,,,

و الله يقول : -

(( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء )) ,,,

(( ما فرطنا في الكتاب من شيء )) ,,

(( كتاب أحكمت آياته )) ,,,

فاختاروا أي إجابة تريدون ,,,

فإن لم تكن أي من الإجابتين صحيحه , فهذا يعني أن هناك خطأ في دينكم أيها الشيعه يجب أن تعالجوه ,,,