أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة

[دآنـة وصآل]

[ 81 ]






س : ما معنى التمسك بالكتاب والقيام بحقه ؟







جـ : حفظه وتلاوته والقيام به آناء الليل والنهار


وتدبر آياته وإحلال حلاله وتحريم حرامه والانقياد لأوامره ،


والانزجار بزواجره والاعتبار بأمثاله والاتعاظ بقصصه


والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والوقوف عند حدوده ،


وينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين ،


والنصيحة له بكل معانيها والدعوة إلى ذلك على بصيرة .








[ 82 ]

س : ما حكم من قال بخلق القرآن ؟

جـ : القرآن كلام الله عز وجل حقيقة حروفه ومعانيه ،


ليس كلامه الحروف دون المعاني ، ولا المعاني دون الحروف ،


تكلم الله به قولا وأنزله على نبيه وحيا ،


وآمن به المؤمنون حقا ،


فهو وإن خط بالبنان وتلي باللسان وحفظ بالجنان


وسمع بالآذان وأبصرته العينان لا يخرجه ذلك عن كونه كلام الرحمن ،


فالأنامل والمداد والأقلام والأوراق مخلوقة ،


والمكتوب بها غير مخلوق والألسن والأصوات مخلوقة ،


والمتلو بها على اختلافها غير مخلوق ،


والصدور مخلوقة والمحفوظ فيها غير مخلوق ،


والأسماع مخلوقة والمسموع غير مخلوق ،




قال الله تعالى :

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ } ،

وقال تعالى :


{ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ

وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ } ،



وقال تعالى :


{ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ } ،


وقال تعالى :

{ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ } ،


وقال ابن مسعود :

" أديموا النظر في المصحف " .

والنصوص في ذلك لا تحصى ،



ومن قال القرآن أو شيء من القرآن مخلوق


فهو كافر كفرا أكبر يخرجه من الإسلام بالكلية ؛


لأن القرآن كلام الله تعالى منه بدأ وإليه يعود ، وكلامه صفته ،


ومن قال شيء من صفات الله مخلوق فهو كافر مرتد


يعرض عليه الرجوع إلى الإسلام فإن رجع وإلا قتل كفرا


ليس له شيء من أحكام المسلمين .