أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة

[دآنـة وصآل]

[ 62 ]






س : هل يشتق من كل صفات الأفعال أسماء


أم أسماء الله كلها توقيفية ؟







جـ : لا بل أسماء الله تعالى كلها توقيفية ،



لا يسمى إلا بما سمى به نفسه في كتابه



أو أطلقه عليه رسوله ،



وكل فعل أطلقه الله تعالى على نفسه



فهو فيما أطلق فيه مدح وكمال ،



ولكن ليس كلها وصف الله به نفسه مطلقا



ولا كلها يشتق منها أسماء ،



بل منها ما وصف به نفسه مطلقا




كقوله تعالى :



{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ } ،




وسمى نفسه الخالق الرازق المحيي المميت المدبر،





ومنها أفعال أطلقها الله تعالى على نفسه



على سبيل الجزاء والمقابلة ،




وهي فيما سيقت له مدح وكمال




كقوله تعالى :




{ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } ،




{ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } ،




{ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ } ،




ولكن لا يجوز إطلاقها على الله في غير ما سيقت فيه من الآيات ،



فلا يقال أنه تعالى يمكر ويخادع ويستهزئ ونحو ذلك ،



وكذلك لا يقال ماكر مخادع مستهزئ ،



ولا يقوله مسلم ولا عاقل ،



فإن الله عز وجل لم يصف نفسه بالمكر والكيد والخداع



إلا على وجه الجزاء لمن فعل ذلك بغير حق ،



وقد علم أن المجازاة على ذلك بالعدل حسنة من المخلوق ،



فكيف من الخلاق العليم العدل الحكيم .