07-02-11, 07:44 PM
|
المشاركة رقم: 4
|
| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
محاور مشارك |
| الرتبة |
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Feb 2011 |
| العضوية: |
515 |
| المشاركات: |
101 [+] |
| الجنس: |
ذكر |
| المذهب: |
سني |
| بمعدل : |
0.02 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| معدل التقييم: |
15 |
| نقاط التقييم: |
10 |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
كاتب الموضوع :
محمد زيوت
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف
لحظة استاذ محمد
انت طرحت شروطك ولم اطرح شروطي
قبل ان تسأل
1/اوافق على ماتفضلت بها الا امر واحد وهو نحن نعتقد ان القران وقول المعصوم
وليس فقط القران الكريم استنادا لقول رسول الله (ص) كتاب الله وعترتي
2/ نبدأ البحث من البداية ومن هو الامام وعصمتهم وعددهم................الخ
فهل توافق
|
اخي الكريم :
البداية الحقيقيه هي ان تعرف الامامه وتبينها هل هل امامة حكم ام امامة اقتداء
ثم نأتي الى اثبات الامامه من القران الكريم اذ من غير المقبول شرعا ان تكون الامامة اعظم ركن في العقيده ولا تذكر بينما ذكر الحج مع انه فرض على المستطيع فقط علاوة على وجود امور اقل شأنا من اعظم ركن ذكرها القران الكريم صراحة دون ان تحتاج الى ما يفسرها.
اما العصمة ومن هم الائمة نأتي لها في مراحل لاحقه ان استطعت اثبات الاصل وهو الامامه . فلا يعقل ان نناقش النتائج قبل الاتفاق على الاصول فنحن لا نعتقد بالامامة من منظور الشيعه فكيف نناقش في نتائجها ونقفز فوق الحواجز ؟؟؟
طبعا لا اوافق على البحث في النتيجة قبل البحث في اصل النتيجه .
|
|
|
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
محمد زيوت 
العرض الشجري