15-06-11, 02:16 AM
|
المشاركة رقم: 108
|
| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
عضو |
| الرتبة |
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Mar 2011 |
| العضوية: |
2325 |
| المشاركات: |
8,979 [+] |
| الجنس: |
انثى |
| المذهب: |
سنية ولله الحمد |
| بمعدل : |
1.74 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| معدل التقييم: |
42 |
| نقاط التقييم: |
1070 |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
كاتب الموضوع :
دآنـة وصآل
المنتدى :
بيت موسوعة طالب العلم
[ 179 ]
س : ما حكم المعلق إذا كان من القرآن ؟
جـ : يروى جوازه عن بعض السلف ،
وأكثرهم على منعه كعبد الله بن عكيم ، وعبد الله بن عمرو ،
وعبد الله بن مسعود وأصحابه  وهو الأولى ،
لعموم النهي عن التعليق ، ولعدم شيء من المرفوع يخصص ذلك ،
ولصون القرآن عن إهانته إذ قد يحملونه غالبا على غير طهارة ،
ولئلا يتوصل بذلك إلى تعليق غيره ،
ولسد الذريعة عن اعتقاد المحظور
والتفات القلوب إلى غير الله عز وجل ،
لا سيما في هذا الزمان .
| توقيع : دآنـة وصآل |
|
instagram @dantwesal قال تعالى: ( قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .
لاتأسوا على أطفال اصبحوا جوعا خائفين ثم أمسوا بإذن الله في الجنة ؛ المسكين من أصبح شبعانا في قصره وأمسى خائنا لدينه وأمته د.عبدالمحسن الأحمد |
|
|
|