عرض مشاركة واحدة
قديم 14-09-24, 08:22 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,898 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سنية
بمعدل : 0.66 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 19
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو روميساء المنتدى : بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق
افتراضي

الحلقة الثانیة عشر
أبلغ الكلمات لا تأتي بثمارھا في قصة مجھولة الھویة موجودة الكیان
..

لقد سئم القلم وفترت الأنامل وزاد الشوق وطفح كیل المغتربین
ویبقى الحق فوق الرماح الغادرة نبراساً لا یعتلیھ عالي ولا یمحیھ
ماحي ..

بدأ الرجل المسكین یكتب ویكتب ، وكأنھ سیصل إلى م ا وصل لھ
نیوتن ، الذي اشتھر بتفاحة وقانون جاذبیھ خدم فیھ الأنام قاطبة ..
نسي المسكین أن الأمر مختلف فان كنت ترید أن تشفي غلیلك فعلیك
بان تقتنع بقانون الجاذبیة وتلزم أرضك أفضل !! كل

یا مسكین ، إلى من تكتب وإلى من تصف الحال وحال من المحال !!
یا مسكین ، اصمت فلولا كلمة حق اعترتك في وقت ثارت بھ عواطفك
الدینیة لما تجرأت یا قلمي !!

تزور جارك وترمي قمامة بیتك وتنھي عملك مصدر رزقك ،
فترجع وتأكل وتلھو قلیلاً ، ومن ثم تنام ، فتصبح وتعمل مثل ما
علمتھ بالأمس ..
ما ھو التغییر !؟
التغییر ھو الاستمرار الذي جعلك تأكل وتشرب وتجني أرزاقك ..

جلس أحمد في یوم من الأیام یكلم نفسھ ، ولكنھ تعمد أن یطیل
صوتھ لعل نفسھ صماء فیزید أمل سمعاھا لكلماتھ ..
فقال لھا یا نفس ، ھل لك في النصح ..؟..
قالت : نعم ، إو ن لم أنصح شقیقي فمن أنصح فقل ما بك ..؟..
قلت : ھل أنا على طریق أبیض مزدھر آمن ..؟..
قالت : بل أنت مسكین الحال وحید في زمن المطبات الھوائیة التي لا
نراھا ولكننا نشعر بھا ..

قلت : شكرا لك نفسي على ھذه النصیحة ، ولقد استوعبتھا من أول
حرف بھا ..

ھذا الموضوع وكل موضوع لابد لھ من ھدف أو سیكون في مزبلة
التاریخ ...
ھدفي كان كذا وأصبح كذا ، فعندما یتغیر الھدف لابد أن یتغیر
الموضوع ..
شیخي الطھراني آسف على حبك وآسف على كرھك فحبك إثم
وكرھك مغامرة ...

شیخي العاملي أبو جعفر آسف على كل كلمة وآسف على أي كلمة ،
فالحبل ضعیف ، ولكن المغامرة متینة ، وأنت سید ولن یتغیر اسمك
بسبب مسكین من مساكین لھو الحدیث ...

البقیة لا أأسف علیكم ولن أأسف ؛لأن أسفي مجامل ة والمجاملة لا
تأتي إلا بسبب التلطف أو الخشیة ..
وأنا لا أخشاكم ولا أرید أن أتلطف بكم ..

إكراماً للقمامة التاریخیة وإكراماً لنھیق الحمیر ونباح الكلاب
ووصوص ة الكتاكیت وصفار عیون البومة ، سوف أتوجھ إلى مبدأ
آخر وأمر آخر أجد فیھ النجدین ، فاختار أیسرھما وأفضلھما فأسیر
راكبا راجلاً لا أھاب مطبات الھواء ..

ربي حبیبي إلھي خالقي یا من تجللت أسمائك وعظمت صفاتك ،
یا من خلقت فأحسنت خلقك ، وقدرت وأنصفت بحكمك ، أسألك
بأسمائك الحسنى وصفاتك المثلى أن تجعل أمري بین یدیك فلا أنیس
ولا معین غیرك ترزق من تشاء وتمنع الرزق عمن تشاء تذل من تشاء
وتعز من تشاء بیدك ملكوت كل شيء لا تكلني إلى غیرك یتجھمني
ویبطش بي ....
بدیع السموات علام الغیوب تعلم أني اكتب ھذا بنیة الصفاء ولیس بتقیة
الأعداء فرب عمل صغیر تكبره النیة ورب عمل كبیر تمحقھ النیة ...


ألطف بحالي یا لطیف ، وفرج ھمي وشتت شمل مكر الماكرین ،
فوقوفي بین یدیك أكبر عندي من الدنیا وما فیھا .

لیست خیانة ل وعد قطعتھ على إتمام ما مضى ، ولكنھ توقف لمبتغى ،
فمن یفھم لیس كمن لا یفھم والأمر مبسوط والخیار مفتوح والسبیل
خیار الصالحین والطالحین ..
والصلاة والسلام على بنینا محمد وآلھ ومن تبع ھداھم ...











-------------------------------------------------------------










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس