[أبو بلال المصرى]

فإن قال قائل قد ذكرتم أن الأمور المباحة لا تدخل فى تعريف البدعة

فما حكم الأعياد كعيد الأم وعيد العمال وعيد الحب لو كان بين زوجين و....
نقول الأعياد فيها شوب تعبد ليست مباحة خالصة لما فيها من الترفه واللعب والدليل على هذا ما صح عن النبى

فعن أنس - - قال : قدم النبي - - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : ( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله - - قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر


تأمل الشاهد من الحديث أبدلكم يعنى قد لغى الشرع هذين اليومين وأحل مكانهما عيد الفطر وعيد الأضحى فدل على أن الأعياد متعبدون بها وتوقيفية على الشرع لأن المبدل يحل محل المبدل منه فلم يكن خكمها الإباحة المحضة كأمور الدنيا المباحة فعند أمور الدنيا قال النبى أنتم أعلم بأمور دنياكم

أما الأعياد فمن أمور الدين

وقصر النبى فى حديث آخر الأعياد على العيدين فقال( إن لكل قوم عيد وهذا عيدنا )
دل على أننا لا نحتفل بأعياد أحد غيرنا كعيد الأم فإنهم اخترعوه لما وجدوا الأم مهملة من أبنائها فجعلوا لها يوماً فى السنة يزورها أولادها ويقدمون لها هدية ونحن بحمد الله فى الإسلام لسنا بحاجة أن نجعل للإم عيداً يوما فى السنة

وهذا واضح