[أبـو عـبـد الـرحـمـن]

منظـــومة ابن السيد

منظـــومة ابن السيد
1.يَقول راجي عون ِربهِ القوي * دوماً أبو أسما هو ابنُ السَّـرَوِي

2.الحمد لله المَجيدِ ذِي النـِّعـَـمْ * ذي الفضل والإحسان واسع الكرمْ

3.ثم الصــلاة والســـلام أبـــدا * علـــى إمــام المرسليــن بالهُــدى

4.محـمـدِ الهادي البشير المصطــفى * الصـــــادق الوعـد الأمـيــن ذي الوفـــا

5.وآلـه وصحبــه ومن سَمَـا * متبـعـا سُبْــل الـرشـــاد مُسْــلِمَـا

6.وبعــدُ : إن هــذه أرجـوزةٌ * تـَـرُدُّ كَـيْــدَ المُـفـْـتَــِرِي عــزيـزةٌ

7.رداً على من أنـكــر الروايــةَ * بعــقــلـهِ وارتـَضَــعَ الغِــوَايـَـــة َ

8.مُــكَـــذِبـا أئِــمَّـة َالنـُّـقـُـول ِ * بـزعــمـه الدفـعَ عـن الرسـول ِ

9.أرجـو بها الخلـود في الجنــان * ورحـــمة عـــظـــمى من الرحمنِ

10.وأن تكـون رُقـْيـَة الصـدور ِ * من غيظهــا ونُهْــمَــة َالغـَـيـُـورِ ِ

11.فإن أصبتُ فهْـو فضـل رَبِّـي * وإنْ أكُـنْ أخـْـطـَـأتُ فـهْــو ذنبـي

12.وأســأل الله الرشـاد والهُــدَى * وعصـمـة ً تحفظــنــا مــن الــرَدَى

13.وحــيـث لـَـفَّ لــفَّـهُ وأكَّــدهْ * ضيـفٌ بـَـدَا عـلـى الفـَضَـا وأيـّدَهْ

14.فـَأبتـَدِي بـذكـر ِمـَا افـْـتـَـرَاهُ * ذا المفـتـَري وِمن جَرَى مُـجْـرَاهُ

15.مُــعَـقـِّــبــًـا بالـرد والتـِّبـْيـَان ِ * لِــكُــلِّ فِـريَــةٍ مـن البـُهْــتـَــان ِ

16.مُـــؤَكـِّــدًا صِدقَ الروايةِ التـي * قــد زعـم الدعـِــُّي أنْ لـم تَـثْـبُـتِ

17.مــوضِّـحــًا تـدليـسـه البليـدَا * مُـبــيـِّـنــًا غـبــاءه الشــــديــدَا

18.مُسْتـَرشِداً بشيخنا الحُــوَيـْـنِـي * فـي رَدِّهِ علـى افـْـتـِـرَاءِ ذيْـن ِ

19.قال الكذوب أخرج البخاري * ضِمْنَ الصَّحِـيح أَوْهـَنَ الأخْبـَار ِ

20.قـَدْ نكَـحَ الرَّسُـولُ بنتَ السَّابعَة ْ * ثـُمَّ بَـنى لمَّـا أتـمـَّـتْ تـَّـاسِعَـة ْ

21.قـال الكـَذوبُ ذو الذكَـا الوَقَّـادِ * بـِمثـْـل ِذا يَـلـْمِـزُنـَــا الأعـَادي

22.نـَبـِيـُّكـُمْ إذ جَـاوَزَ الْخـَمْسِــيـنَ * لِـزَوْجــِهِ تِـسْــعٌ مِــن السِّـنِـينَ

23.وذاكَ ظـلـمٌ ظـاهـِـرٌ بالعــقــل ِ * كذا انـتِهـَاكٌ لِحـُـقـُـوق ِالطـِّفـْـل ِ

24.فـَــكَــذِّبـُـوا أَئِــمَّـة َالحــديـــثِ * وحَسْـبُـنَـا القــرآنُ مِــن مُــغِـيِــثِ

25.فـــإنَّ ذا يــخــالـف الكــتـــابَا * وســنــة َالــرســول والألبــــــابَا

26.وعـُــرفنـَـا والعـادة َالقديـــمة ْ * فهْــيَ إذاً روَايَــــة ٌسَقـِيـــمَــــة ْ

27.تـاريـخُــنا قد رَدَّهُ والسِّيرَة ْ * فـَاردُدْهُ كـَيْ تَحَـيَا علـى بصـيـرة ْ

28.ظــنَّ الكـَـذوبُ أنـَّــهُ بـِـــهَـذا * أردى صـحِـيحَـي شرعنا جُـذاذا

29.وأنـَّــهُ قدْ صَّحَّـــحَ المَـــسَــارَا * بَعْــدَ الـرَدَى وأرشـَــدَ الحَــيَـارَى

30.وأسْـقـَط َاتِّـبَاعَ كُـلِّ مَنْ سَــلـَفْ * وأوْجَـبَ ابـْتـِداعَ كُـلِّ ِذي خَـرَفْ

31.كأنَّـهُ قد حـَازَ عِـلمًا قدْ خَـفِي * مـَدى العُـصُـورِعن عُقول السَّلـَفِ

32.حتى اصطفى اللهُ النجيبَ الألمَعِي * ذي الحجر- فاسْـمَعْ دام غـيْـرَ مُسْـمَـع

33.وأنَّـنا عِشْـنا زمـانـًا مُظـلِما * حتى أتى المَبْعُوثُ يَهْدِي مِنْ عَمَى

34.بمـثل هـذا الكـَذِبِ المُخْـتَرَع ِ * يدْعُـو بـِهِ إلـَى الهـُـدَى المُبـتـدَع ِ

35.يدعو إلى التجديدِ والتحديـثِ * حَـجراً على التـُّـراثِ والحـديـثِ

36.بمَـحْـض ِعقـْل ٍوَاهِــم ٍمَعْـلـُول ِ * بــِـلا أثـَــارَةٍ مِــــــن الأصُــول ِ

37.فـــمِـثـــلـُــهُ إلــَــهـُـهُ هَــوَاهُ * يَعـــبـُــدُهُ ولا يـَــرَى سِـــــوَاهُ

38.يَجْري بــِهِ الهَوَى كَجرْي ِالكَلِبِ * تَـعْسًا لـَهُ والويـل إن لـم يتـُبِ

39.كَمْ مِنْ خبــيثٍ قـَبلـَهُ قـد أحـدثَ * بـِدْعـًا مـن القـول ِفـَـذلَّ وَجَـثـَا

40.قد خاب ظـنـُّهـُمْ وخرَّ السَّقفُ * علـى رؤوسـِهـِمْ وبـَــانَ الضَّعفُ

41.قال الكـــذوب مدعِـي المَحَبـــة ِ * لســيد الهُـــــداةِ والأحــــبــــةِ

42.كيف الرسـولُ يـنكِحُ الصَّغِيرَة َ * وَهْـوَ الذي قـد أوْجَــبَ المَشُــورَة َ

43.لـَمْ تُسْتشرْ إذ لا تــزال بَعْـدُ لا * تَـدْري الحَـيَـاة مِثِلَ باقـي العُـقـَــلا

44.هل يفعَــلُ الرسـولُ غيرَ ما أمَرْ * حاشَـاهُ فاسْـتـَغـْفِـرْ وكذِّبِ الخـبرْ

45.وَيْحَ الكذوبِ ما الذي لاحَ لـَه ُ * أشـفـَـقـْتُ واللهِ وأرْثـِـي حالـَـهُ

46.بمـثـل ذا نـُكِّـذبُ البخـَاري * فــهل يـصـــحّ مــثــلُ ذا للـبــاري

47.حـاشَـاهُ مَـنْ أصَدَقُ منهُ قِيـْلا * سبحـانهُ قـدْ أحـْكَـمَ التَّــنـْزيـلا

48.يقول في صُغرَى النساءِ - فاقـْرَا- * (واللائي لم) وفي الطلاق ذِكـْرَى

49.قال الكذوبُ إنَّ أصْحَابَ السِّيَرْ * قد أجْمَعُوا دونَ اختلافٍ في الخبرْ

50.ذاتُ النطـاقين تفوقُ أمَّنــَا * بـنــحـو ِعَــشر ٍباتـِّـفـَــاق ٍبـيـنــنا

51.وأنها إذ هـاجـرت قد بلغتْ * سبعًا وعشرين مـن العمـر انقضتْ

52.فأمّـنـَا تكـون سبعـة عشـرْ * قبــل البـِـنـَـا بهــا خـِـلافـًا للخـبــرْ

53.وذاك قـولٌ بـاطــلٌ مُخْـتـَـلـَقُ * يـَـبـِينُ إفـْـكُــهُ لِـمـــن يُـحـقـِـقُ

54.قـال الإمامُ الذهبـيّ في السِّيرْ * أسماءُ فــاقـَتـْها بـبضعة عـَشَـرْ

55.قال الكـذوب إن تاريـخَ الأمَـمْ * لاِبـْن ِجـَريـْـر ٍقـد أفـاد وجَـــزَمْ

56.قـد أنجـب الصِّديقُ كل وُلدِهِ * مِن قـَـبل وحـي ِرَبـِّـنـَـا لِعَبـْــدِهِ

57.وذاك زورٌ واضــحُ البـُـهتــان ِ * إذ كـــان للصِّــدِّيـق بَعـْـدُ اثنـــان ِ

58.كذا يقول الطـَّبَـري ذِكرُ النِّسَـا * فِـي الجاهلـيةِ والاِســـلامِ سَــوا

59.بــِذا أفاد الطبـري فيما نـَقـَـلْ * فـقال عنه المفتـَـِري ما لم يقـُلْ

60.قال الكذوب مُدَّعـِي النَّجَابَةِ * قـَدْ كـُذِّب الحديـثُ فـي الإصـابةِ

61.ريحـانة ُالرسول كانت تكبـُـرُ * عــائــشـــة بخمسةٍ فلتــنـظـُـروا

62.ومــولـدُ الـزهـراءِ قبلَ البعثةِ * بنحو خــمـس مــن سنين عـُـدَّتِ

63.فـعُـمْرُ أمِّ المــؤمنــيــن يُعتبـَــرْ * إذ هــاجــر الـنـبــي ثلاثة عشَــرْ

64.قال الكذوب إننــي اعتبـَـرْتُـهَـا * لِدَعْــمِ مَــذهـبـــي وإنْ وهَّـنــتُــها

65.فـَبَــيَّـنـَتْ ما لـَحِـق البـخـاري * مِن اضْـطــرابٍ لأولــي الأبصــار ِ

66.فاعــجــب لمثله يضَـعِّـفُ الخبر * بـمـا يـراه واهِـنـًـا لا يُعـْـتَــبَـرْ

67.ألـــم يــرَ الأفـَّـاكُ أنَّ ابــنَ حَجَرْ * أفـاد فـي الكتـاب صّحـة َالخبرْ

68.وأن عُــمْــرَ أمِّـنَـا مصَـحَّـحَــا * كـمـا روى إمامــنا مصَـحِّـحـَـا

69.وأن أم المـــؤمنــيـن وُلِـدتْ * ِلأربـع ٍمــن الســنــيــن قـد خلـتْ

70.من بعثة الهادي النـبي المختار ِ * ِوفـْـقـًــا لـِما أسـنـده الـبُخـاري

71.ومولد الزهـراء في ذا المبحثِ * على الصحـيح قبـل عـام المَبْعَـثِ

72.بنـحـو عـام واحدٍ أو أكـثـرَ * فخُـذ بـِهِ ودعـكْ مِن هذي الفِـــــرَى

73.وهْــو الـذي عـليه أهْـلُ السِّيـَر ِ * وأهل تـاريــخ بــــلا تَـغـَـيّــر

74.فأيـْـنَ مــا ادعاه ذاك المنـكِـرُ * مِنْ أنَّـهُم قــد أجْــمَـعُـوا وأنـْكـَرُوا

75.رواية الصحـيح في كل الكتبْ * فاخْـسَأ وبـُؤْ بما اجْـتَرَحْتَ مِن كذِبْ

76.قال الكـذوب أنـْجَــزَ الصِّـدِّيــق ُ * لِـمُطـــْعـِم ٍوَعـْــداً فـهـل يلـيـقُ

77.أن يَـنـْكِحَ الكَفـُـورُ بنـْتـًا مُسْلِمَة ْ * وَهـْيَ علـيهِ أبـداً مُحَــــرَّمـَــة ْ

78.فـــلا يَـصِــحُّ أنـَّهُ ارتَـضَـى بـِه ِ * بَعـْـدَ اهْـتِــدَائِـهِ لِـدِيــن ِرَبِّـهِ

79.هَـلاَّ دَرَى المُـفـَكِّـــرُ الجَـهُــولُ * أنْ لـمْ يَــكُــنْ مُحَـــَّرمًا قـَبُـولُ

80.زواجِ عبدٍ مشـركٍ من مؤمنة ْ * حـتى نـزولِ آيـةِ المُـمْتـَحَـنـَة ْ

81.وابـنُ الربـيع حيث كان كافرا * قد ارتضاه المصـطـَفـَى مُصَـاهـِرا

82.فهل يــَـرُدّ المفتـَري القــرآنَ * أم ليس فِعْـلُ المصـطـَـفـَى برهـانــا

83.قال النجـيـبُ سأبـيِّـن الخـَـلـلْ * مُفـَـنـِّداً ما في البخـاري من عِـلـلْ

84.فــفي الصحــيـح طرق الروايةِ * إلـى هشـام تنتـهـي عــن عروةِ

85.وبالحــــديــث عــروة تــفـــردَ * كــذا روى عـنه هشـام مـُـفـْـرَدا

86.وفـي هشــامٍ عـلـة الحـديـثِ * إذ قـــال فــيـه شــارحُ الحـديــثِ

87.في (الهَدْيِ) و(التهذيب) دلَّسَ الخبرْ * عـن عـروة وذاك قدح مُعْتـَـبـَرْ

88.وتــلك فِــرْيـَة ٌبـِـلا خِـطـَام ِ* أوْرَدَهــا للــطـعــنِ فـي الأعــــلام ِ

89.يـا ليـتــه يــوما يدقـق الـنـظر* فيـما رواه في الكتاب ابنُ حـَجـَـرْ

90.في (الهَدْي)قال وهشـامٌ حُجَّـة ْ * وليــس قـَـدْحُ (مـالـِـكٍ) بـِِحُــجَّــــة ْ

91.بل ربما يَروي حديثَ مَنْ سَمِعْ * مِنْ عـروة (عن عـروة بلا سَـمعْ)

92.(ميــزانـه يقول فيه الذهبـي * هشــــــامُ حُـجَّـة ٌبــِلا تـَـرَيُّــــبِ

93.فـَدَعْك لا تأخذ بقول مـَنْ غَــلـِط ْ * تـَـوَهّـمـًـا وقال (إنـَّــهُ اخـتـلـَط)

94.فـلا يُعـدّ قــادِحـًا إرسـالـُه ُ * عــمَّــن تـَـبَـــدَّى صِـــدقـُهُ وحـالـُـهُ

95.فــلـم يكــن يُسْقـِـط ُغـيرَ اثنـين ِ * أخِـيـهِ أو يَتِــيـمِــهِ الثـبْـتــيـــن ِ

96.وقـد روى الحـديثَ غـَيـرُ عروة ْ * القـاســمـان ويتــيـمُ عُـــرْوة ْ

97.وعـَمْرةُ ويـَحْيَ سَبـْط ُحاطِبِ * فـدَعْـكَ مِـنْ إفـكِ الجهـول الكـاذبِ

98.و تابَـعَ الـزُّهْـريّ مع هشـامنا * ابنُ شـــهــاب ثــــقــة إمــــامـُنا

99.كذا أبو حمـزة مَــولـَى عروة ْ * فهْــوَ حـديـثٌ ثــابـِـتٌ في الذروة ْ

100.وعــن هشــام جِـلَّة ٌوعـَـوْهُ * مــن بـصــــرةٍ وكــوفـــــــةٍ رَوَوْهُ

101.كـــذا من المديــنـَــةِ المنــــورة ْ * ومـكة جــمــاعَـــة ٌمُـــوَقـَّــرة ْ

102.أيضاً روى من الــرَيِّ جَــريـرُ * هـُوَ الضَّـبِّـيُّ العـالِمُ الكـــبــيـرُ

103.وانتشر الحديـثُ في جُــلِّ الكُـتـُبْ * فـَدِنْ بـِهِ وحـَاذِرَنْ مِـنَ الكـَذِبْ

104.وتـمَّ ذا النظــم بـلا تزيـُّـدِ * سَمَّـيْـتُهُ (منظــومة ُابــن السَّــيـِّـــدِ)

105.أبياتها (قـَدْ آبَ) بالخير التَّـقِي * تطَلعْ على الدنيا كشمس المَشْرق

106.وأسْـألُ الله المَجـِـيدَ الأحَـدَا * حُـسْـنَ القـَبُـول ِمخلِصًا لا مُلحِـــدا

107.ثـُـــمَّ الصَّـلاةُ والسَّــلامُ سَرَمدَا * علــى خِـتـَـام الأنـبـيـاءِ أحْمَــدَ

108.وآلـِـــهِ وصَحْــبـِهِ الأخْـيَـــار ِ* ومُـقـْـتَـفـِـي المِنـْهَـاج والآثـَار ِ

وكتبه العبد الفقير إلى الله
أبو أسماء كارم السيد حامد
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية

الموضوع الأصلي: منظـــومة ابن السيد || الكاتب: أبـو عـبـد الـرحـمـن || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

lk/JJJ,lm hfk hgsd]