[انسان طيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه اباضيه

كيف بعيد عن الموضوع، الله تعالى قد حذر المؤمنين ممن لم يحكم بما انزل الله ويفضل حكم الرجال في احكام الله
فالمثال الذي اتيتك به لا يصح ان نحكم الرجال في حكم الله في القاتل ، فولي القاتل اذا اراد القصاص انتهى الموضوع، فهل تقول لي اننا من الممكن ان نحضر رجال ونقول ان القاتل يُسجن مؤبد؟ هل هذا هو حكم الله؟

قولك

يف بعيد عن الموضوع، الله تعالى قد حذر المؤمنين ممن لم يحكم بما انزل الله ويفضل حكم الرجال في احكام الله
فالمثال الذي اتيتك به لا يصح ان نحكم الرجال في حكم الله في القاتل ، فولي القاتل اذا اراد القصاص انتهى الموضوع، فهل تقول لي اننا من الممكن ان نحضر رجال ونقول ان القاتل يُسجن مؤبد؟ هل هذا هو حكم الله؟

قصة التحكيم ليست حكما بغير ما انزل الله فشتان بين هذه وتلك

بل هى من باب
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما

وصدق النبي عندما قال عن ابنه الحسن بن علي

ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين .. صحيح البخارى برقم 6629

وقد وقع هذا

وقولك

وكذلك ما فعله علي في احتكامه على خلافته مع معاويه وقصة التحكيم مؤرخه فعمر بن العاص خدع ابوموسى، وانا اتساءل الان يا اخ انسان طيب
لماذا علي ادار جيشه نحو اهل النهروان رضوان الله عليهم اجمعين وقاتلهم وترك معاويه ؟

هذه القصة لاتصح

واما قولك

لماذا علي ادار جيشه نحو اهل النهروان رضوان الله عليهم اجمعين وقاتلهم وترك معاويه ؟

الخلاف بين على ومعاوية رضى الله عنهما خلاف سياسي

اما الخلاف مع الخوارج فهو خلاف عقائدى .. وهم من رفعوا السلاح على المؤمنين

لذلك قالتهم على فقد كانوا يكفرونه ويكفرون المسلمين معه

وهذا من جهلهم وغلوهم

وقد صدق النبي عندما قال

1 - تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين . يقتلها أولى الطائفتين بالحق
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1064

وقد وقع هذا