[مسلمه اباضيه]

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني




أها دليلك أنه ذكرها رسول الله مع الشرك .. طيب في حديث عبادة ذكرها مع الشرك وذكر المغفرة !فاستدلالك باطل ﻷنه رسول الله لم يشهد لهم بالخلود في النار

حديث عبادة بن الصامت - أن رسول الله قال لجماعة من أصحابه " : بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا، ولاتزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولاتعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفاعنه، وإن شاء عاقبه " فبايعناه على ذلك . متفق عليه

وقال عز من قائل( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )
فمن العبد الذي يتجرأ ويكذب اﻵيات وأحاديث رسول الله الواضحة ويقول بل لايغفر له وهو في جهنم خالدا فيها
اتقوا الله !

وهل تلزميني باحاديث غير معترف بها عندي وعند المذهب الاباضي؟ وبعدين اقول لك قال الله تعالى
(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً )

الله تعالى قد حكم عليهم بالعذاب الاليم والحديث الذي احضرتيه انه تحت المشيئه، فمن اصدق يا اختي؟ وخصوصا الاحاديث والسند وغيرها ـ طبعا حاشا لله ان اكذب رسول الله أو ان اطعن في سنته ـ ولكن هذا الحديث لا يصح لوجود ايه صريحه واضحه بأن لهم عذاب اليم وليسوا تحت المشيئه... قول الله تعالى مقدم الواضح الصريح هو الذي يُحتج به دون سواه، وخصوصا كما قلت مع اشكاليه وضع الاحاديث