[أبو بلال المصرى]

[ 152 ]




يقول شيخ الشيعة الهمداني في مصباح الفقيه:


«إن المدار على حجية الإجماع


على ما استقر عليه رأي المتأخرين


ليس على اتفاق الكل،


بل ولا على اتفاقهم في عصر واحد،


بل على استكشاف رأي المعصوم بطريق الحدس..» ([1])




فهم يعرفون رأي غائبهم المؤيد


للإجماع بالحدس المُعرّض للخطأ ،


بينما الإجماع الثابت بالحس يتركونه !


فانظر لهذا التناقض!





[ 153 ]




يعترف الشيعة بأن أحد أبرز علمائهم

وهو ابن بابويه القمي

صاحب «من لا يحضره الفقيه»


أحد الكتب الأربعة التي عليها العمل عندهم،


يعترفون بأنه «يدعي الإجماع في مسألة

ويدعي إجماعاً آخر على خلافها» ([2])


حتى قال أحد علمائهم


«ومن هذه طريقته في دعوى الإجماع

كيف يتم الاعتماد عليه والوثوق بنقله»([3]).

=====================

([1]) مصباح الفقيه، (ص 436)،
الاجتهاد والتقليد، (ص 17).

([2]) جامع المقال فيما يتعلق بأحوال الحديث والرجال، الطريحي، (ص 15).

([3]) المرجع السابق.