عرض مشاركة واحدة
قديم 21-07-13, 07:25 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أبو بلال المصرى
اللقب:
مــراقــب عـــام
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10746
المشاركات: 2,215 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سنى
بمعدل : 0.51 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 62
أبو بلال المصرى سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو بلال المصرى المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

[ 115 ]




يستدل الشيعة على ردة الصحابة


بعد وفاة النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحديث:


«يرد علي رجال أعرفهم ويعرفونني،

فيذادون عن الحوض، فأقول: أصحابي، أصحابي!،

فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» ([1]).






فيقال للشيعة:



الحديث عام لم يسمِّ أحداً دون أحد،

ولا يستثني عمار بن ياسر ولا المقداد بن الأسود

ولا أبا ذر ولا سلمان الفارسي ممن لم يرتدوا في نظر الشيعة!

بل لا يستثني علي بن أبي طالب نفسه!

فلماذا خصصتموه ببعضٍ دون بعض؟!

إن كل من في قلبه غل على أحد من الصحابة

يستطيع أن يدعي بأن هذا الحديث يخبر عنه!






[ 116 ]





يقول مالك بن الأشتر أحد كبار أصحاب علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة،


وهو ممن تعظمهم الشيعة:


«أيها الناس، إن الله تبارك وتعالى


بعث فيكم رسوله محمداً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بشيراً ونذيراً،


وأنزل عليه الكتاب فيه الحلال والحرام والفرائض والسنن،


ثم قبضه إليه وقد أدى ما كان عليه،


ثم استخلف على الناس أبا بكر فسار بسيرته واستن بسنته،


واستخلف أبو بكر عمر فاستن بمثل تلك السنّة» ([2])





فهو يثني على أبي بكر وعمر بما هما أهل له،

ومع هذا يتعامى الشيعة عن هذا الثناء

ولا يذكرونه في مجالسهم وحسينياتهم

التي لا تخلو من الطعن في الشيخين!

هداهم الله.


فلماذا؟!



========================



([1]) رواه البخاري.


([2]) مالك بن الأشتر ـ خطبة وآراؤه، (ص89)،
و«الفتوح» لابن أعثم، (1/396).











توقيع : أبو بلال المصرى

عرض البوم صور أبو بلال المصرى