27-10-12, 08:17 AM
|
المشاركة رقم: 1
|
| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
محاور مشارك |
| الرتبة |
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Oct 2011 |
| العضوية: |
5905 |
| العمر: |
41 |
| المشاركات: |
721 [+] |
| الجنس: |
ذكر |
| المذهب: |
أهل السنة |
| بمعدل : |
0.15 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| معدل التقييم: |
16 |
| نقاط التقييم: |
124 |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
كاتب الموضوع :
صهيل
المنتدى :
بيت موسوعة طالب العلم
بارك الله فيك أخي الفاضل .
وهذه الفتوى من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قد سمعتها مع إضافة الدليل عليها .
فوضعها هكذا مجردة دون إضافة الدليل من الكتاب والسنة يقلل من شأن معنى الجهاد المقصود .
فقد استمعت مسبقا وبإذن الله سأجد التسجيل لاحقا وأضيفه هنا وهو إحدى دروس الإمام ابن عثيمين رحمه الله حيث كان يتحدث عن الآية :
(( ما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ))
فالطائفة التي نفرت ليتفقهوا بالدين هل هي من الخارجة للجهاد أم القاعدة ؟
بالتأكيد هي القاعدة في البلاد للتفقه في الدين .
فأردف رحمه الله قوله بأن العلماء أقروا بضرب سهم لتلك الطائفة القاعدة للتفقه في الدين وهو سهم المجاهدين .
وهو بالإستدلال بهذه الآية .
وشكرا جزيلا لك .
| توقيع : الشاهين |
|
(( الطاعات الخفية من أعظم أسباب صلاح النية ، فاحرص رعاك الله على الإكثار من العبادات الخفية حتى تكون من أصحاب القلوب السليمة والأحوال المستقيمة )) د . سليمان الرحيلي |
|
|
|