[15] يقول الرافضي يموت ويستيقظ ويذكر ابو قحافة ويموت ! والرد عليه وثائق مدمره<
الصواعق المحرقه
لابن حجر الهيثمي
ص423
وصح انه صلى الله عليه-واله -وسلم اخذ حصيات فسبحن ثم اعطاهن لابي بكر فسبحن ثم لعمر فسبحه
ثم لعلي فخرســـــــــــــــــــــــــــن
انتهى كلام الرافضي
الجواب
الجــــــــــــواب
حديث أن النبي 
أخذ حصيات في يده فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عمر فسبحن حتى . . . ثم صيرهن في أيدينا رجلا رجلا فما سبحت حصاة منهن الراوي: أنس بن مالك المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مجهولان
في بعض الاحاديث لم يذكر اسم امير المؤمنين علي ابن ابي طالب 
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا الْكُدَيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، وَأَنْبَأَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ سُوَيْدُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ،
يَقُولُ : لا أَذْكُرُ عُثْمَانَ إِلا بِخَيْرٍ بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ ، كُنْتُ رَجُلا أَتَتَبَّعُ خَلَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ يَوْمًا جَالِسًا وَحْدَهُ ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَسَلَّمَ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ عَنْ يَمِينِ عُمَرَ ، وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعُ حَصَيَاتٍ ،
أَوْ قَالَ : تِسْعُ حَصَيَاتٍ ، فَأَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي كَفِّهِ ، فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتَ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ، ثُمَّ تَنَاوَلَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ،
ثُمَّ تَنَاوَلَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرَسْنَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" هَذِهِ خِلافَةُ النُّبُوَّةِ " ، وَكَذَلِكَ ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، وَصَالِحٌ لَمْ يَكُنْ حَافِظًا ، وَالْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : ذَكَرَ الْوَلِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ كَبِيرِ السِّنِّ كَانَ مِمَّنْ أَدْرَكَ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبْذَةِ ذَكَرَ لَهُ ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ .
دلائل النبوة للبيهقي رقم الحديث 2321
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي [الحكم: إسناد ضعيف فيه صالح بن أبي الأخضر اليمامي وهو ضعيف الحديث
دلائل النبوة للبيهقي [الحكم: إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن يونس الكديمي]
يتبع
.