[الشـــامـــــخ]

وقد ذكرت نبذة طيبة من هذا في ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر وبيان بعد محمد رشيد رضا عن السلفية
ذكرت شيئا من ذم الرأي ومن تحذير سلفنا بل عن تحذير ربنا عز وجل عن الرأي
فرب العزة يقول لأبي بكر وعمر { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} وهما سبب نزولها
لأنهما تقدما على قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فهذا يقول أمر فلانا على وفد بني تميم ، وذاك يقول أمر فلانا
فأدبهما الله سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله } .
وهكذا أيضا { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } .
أذالكم الكتاب الطويل العريض كله من حديث الربيع بن حبيب الذي لا يعرف !
هكذا يا إخواننا من تلكم الترهات كتب عزيت إلى مؤلفين لم تثبت نسبتها :
منها هذا الكتاب الباطل !
ومنها المجموع المنسوب إلى زيد بن علي!
ومنها نهج البلاغة فإنه منسوب إلى علي بن أبي طالب وقد اتهم المحدثون به علي بن الحسين الملقب بالمرتضى كما في ميزان الاعتدال .
وننصح إخواننا أهل السنة بارك الله فيهم ننصحهم أن يرجعوا إلى كتب السنة وأن يتزودوا من العلم النافع حتى يردوا على المبتدعة على بصيرة .
كما أننا ننصحهم أن يقرأوا كتب الإباضية ، ونريد منهم حملة كبيرة كما حصلت حملة على إمام الضلالة الخميني .
لكن حملة لا تحركها السياسات والآراء، حملة لله عز وجل وأدلة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
فما أكثر الكتب التي ردت على إمام الضلالة الخميني ، والتي ردت على الرافضة حتى أخزتهم .
أخونا محمد مال الله بالبحرين ألف كتبا بحمد الله متكاثرة في الرد على الرافضة.
وهذا أيضا الأخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله تعالى ألف الكتب المتكاثرة في الرد على الرافضة.
بخلاف ما عليه الأمة العمياء التي كانت تدعوا إلى التقريب بين مذهب الرافضة وبين مذهب أهل السنة
أمة عمياء تجاوزت الحد ودعت إلى التقريب بين الإسلام والنصرانية!!
ثم بعد ذلك ينبغي أن ينبه إلى أن الذي يقول نتحد نحن وأنتم على الكتاب والسنة أهو يدعو إلى الفرقة ؟!!
أم الذي يريد أن يتقوقع وحده ؟! ويكون في البلدة ليس له إلا ذلك المذهب ؟!
أعني يُوَزَّع المسلمون: في اليمن لهم مذهب ، في مصر لهم مذهب ، في العراق لهم مذهب؟!
وبهذا تقر عين أبليس وبهذا تقر عيون الشيوعين والبعثيين والناصريين إذا تفرق المسلمون وأصبحوا شيعا وأحزابا !
ورب العزة يقول في كتابه الكريم { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا } ويقول:{ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء }
فمن الذي يدعو إلى الفرقة :
أهو الذي يقول كل يبقى على ما هو عليه ؟!!!
أم الذي يقول يتحد المسلمون تحت راية كتاب الله وسنة رسول الله ويرجع المسلمون إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟

وفق الله الجميع إلى ما يحب ويرضى .
وما تحدثت به عن الإباضية فهو من كتاب :
مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري .
ومن أيضا الملل والنحل للشهرستاني .
ومن كتاب الفرق بين الفرق للبغدادي .
ومن الكتاب المنسوب إلى الربيع الذي لم أقف له على ترجمة.
والحمد لله رب العالمين .

---------------------------------------------------------
1-قال ابن القيم في حاشيته على السنن : "والصواب في هذا فتح التاء من خبت وخسرت ، والمعنى أنك إذن خائب خاسر ..."
2-هذا بالنسبة إلى إباضية المغرب ، وأما إباضية المشرق فاختلفوا في مسألة خلق القرآن على ثلاثة مذاهب ، فمنهم من توقف فيه وهم أولهم
ثم ظهر فيهم من قال بخلق القرآن وخالفهم من خالفهم من علماء الإباضية وبرءوا منهم مثل محمد بن إبراهيم الكندي في الجزء الأول من كتابه بيان الشرع
وساق فيه أقوال علماء الإباضية في الرد على من قال بخلق القرآن ، وكذلك ابن النظر في نونيته، وغيرهما
وقد اضطر الخليلي إلى الإشارة إلى هذا الخلاف في مقدمة كتابه "الحق الدامغ" وحاول اعتباره خلافا لفظيا لا معنويا
وهذا يرده حكم أولئك بالبراءة ممن قال بخلق القرآن وهذا لا يكون إلا بسبب خلاف معنوي له ثمرته الظاهرة.
3-في مسند الربيع بن حبيب (761) مرفوعا بدون ذكر سند !! : "من قتل بعد العفو أو أخذ الدية فهو خالد مخلد في النار " .
4-مسند الربيع بن حبيب : باب: علمني من غرائب العلم ، رقم (826) : الربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس
قال جاء إعرابي إلى النبي فقال علمني من غرائب العلم قال وما صنعت في رأس العلم حتى تسأل عن غرائبه قال وما رأس العلم قال معرفة الله حق معرفته.
قال: وما معرفة الله حق معرفته؟ قال: أن تعرفه بلا مثل ولا ند واحدا أحدا ظاهرا باطنا أولا آخرا لا كفؤ له فذلك معرفة الله حق معرفته.
وقال إن الله لا يعرف بالأمثال ولا بالأشباه وإنما يعرف بالدلائل والأعلام الشاهدة على ربويته النافية عنه آثار صنعته.
وجاء فيه أيضا ( 834 ): قال الربيع وبلغنا عن أبان بن عياش عن أنس بن مالك قال خرج النبي على قوم جلوس فقال
ما أجلسكم فقالوا نتفكر في الله فقال لا تفتكروا في الله فإنه لا مثل له ولا شبيه ولا نظير ولا تضربوا لله الأمثال ولا تصفوه بالزوال فإنه بكل مكان وتفكروا في خلقه
ولأخبرنكم ببعض خلقه أن ملكا من الملائكة له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وقد خرقت رجلاه الأرضين السفلى ورأسه في السماء السابعة