|
الاخوة الافاضل والاخوات الفاضلات
السلام عليكم
لماذا تقولون عن الامام علي (كرم الله وجهه) ولاتقولون (عليه السلام) وماذا تقصدون بهذه الكلمة |
نحن بارك الله فيكم نقول عن علي رضي الله عنه
وليس عليه السلام |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زميلنا المحترم ..... وجه هذا السؤال لمن يقول بمثل هذا القول ... أما نحن فكما قال أخي أسد الإسلام ..نقول ( رضي الله عنه)... إن شاء الله لن نكون على خطأ ، فقد قال سبحانه في محكم كتابه... {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 |
يعني لاتقولون كرم الله وجهه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
زميلنا نحن نسعى إلى الأفضل وأعتقد أن الدعاء بالرضى شيء طيب.. فقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هذا السؤال : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب – رحمه الله - : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها. المصدر : [مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس] |
اقتباس:
جيد اخي الكريم لكن هذه الميزة كبار علمائكم ومحققيكم لم يعترضوا عنها بل اثبتوها في كتبكم السلسلة الصحيحة - (ج 4 / ص 403) علي بن أبي طالب كرم الله وجهه مسند أحمد بن حنبل - (ج 1 / ص 10) 56 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة ثنا عثمان بن أبي زرعة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا كرم الله وجهه قال : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه وإذا حدثني غيره استحلفته فإذا حلف لي صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم } تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح |
حكم تخصيص علي رضي الله عنه بعبارة كرّم الله وجهه السؤال: نسمع ونقرأ كثيرا عبارة تطلق على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا وهي " كـرمَ الـلـهُ وجـهـهُ " . فهل إطلاقها صحيح ؟. الجواب: الحمد لله قال ابن كثير في التفسير (3/517) : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ. وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه : لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟ فأجابت اللجنة : تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ. وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، . قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم . ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات . تنبيه : في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث . وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل . وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنه ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ .ا.هـ معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454) . وأيضا: إطلاق " كرم الله وجهه " على علي بن أبي طالب السؤال: أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه . والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟. الجواب: الحمد لله الظاهر أن أول من استعمل عبارة " كرم الله وجهه " في حق عليٍّ رضي الله عنه : هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثير من النُّساخ الجهلة . 1. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى : قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم . " تفسير ابن كثير " ( 3 / 517 – 518 ) . 2. وقالت اللجنة الدائمة : تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال إنه من أجل أنه لم يطَّلع على عورة أحد أصلاً ، أو لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا ليس خاصّاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب وأيضا: قول " علي كرم الله وجهه " السؤال : ما مدى صحة قولهم " علي كرم الله وجهه " ؟. الجواب : الحمد لله لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي اللهعنه وإنما هو من غلو المتشيعة فيه . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آلهوصحبه وسلم . فتاوى اللجنة الدائمة 3/69 وأيضا: هل نقول رضي الله عنه أم كرم الله وجهه؟ السؤال: ما القول الصحيح عندما يُذكر علي بن أبي طالب أنقول: رضي الله عنه أو كرم الله وجهه؟ وما أصل كرم الله وجهه؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الأصل الذيعليه عمل السلف هو الترضي عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعاً، وقد صارالترضي عنهم شعاراً لهم بحيث إذا ذكروا ترضي عنهم وعلي رضي الله عنه من خير الصحابةبل هو أفضل الأمة بعد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين. أما قول: كرم الله وجهه عند ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه يكثر إطلاقه عند ذكر عليرضي الله عنه حتى قال ابن كثير في تفسير سورة الأحزاب عند قوله: ((يا أيها الذينآمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً)): " وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أنيفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام دون سائر الصحابة أو كرم الله وجههوهذا وإن كان معناه صحيحاً لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من بابالتعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهمأجمعين " وقد نقل السفاريني في غذاء الألباب (1/33) كلام ابن كثير رحم الله الجميعثم قال: " قلت: قد ذاع ذلك وشاع وملأ الطروس والأسماع. قال الأشياخ: وإنما خص عليرضي الله عنه بقول: كرم الله وجهه، لأنه ما سجد إلى صنم قط، وهذا إن شاء الله تعالىلا بأس به، والله الموفق " وما ذكره في أنه لم يسجد لصنم ليس خاصاً به بل ثبت ذلكلغيره، فالأولى ألا يخص علي رضي الله عنه بذلك وقد وقفت على بعض الكتب فيها ذكر كرمالله وجهه عند ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في كتاب تهذيب الآثار للطبري،طبعة المدني ((1/372) وكذا في مواضع عديدة من الكتاب، والله أعلم. أخوكم/ خالد بن عبدالله المصلح 12/6/1425هـ وهذا ما يخص موضوعك وأعتقد أنه واضح وجلي الأمر |
احسنت اخي بارك الله فيك الموضع جلي
لكن بناء على الاقوال التي ذكرتها فالاحاديث التي انا كتبتها في مشاركتي السابقة لكتبكم ان علمائكم روافض |
اقتباس:
يازميلنا نحن ذكرنا بأن تخصيص علي رضي الله عنه بـ(كرم الله وجهه) لا نفضله وبينا لك أقوال العلماء بهذا الشأن .... كما أننا اخترنا له الأفضل وهو الترضي تمشياً مع ما جاء في كتاب الله بشأن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان . ثم من قال لك أن من قال كرم الله وجهه يكون رافضياً ؟ وهل الروافض يقولون مثل هذا القول ، هم يقولون عليه السلام من جهة ويصفونه بأقذع الأوصاف من جهة أخرى... |
الاستاذ اسد الاسلام في مشاركته وانا طلب منك قرائتها ليتبين لك انه من غلو الشيعة
|
اقتباس:
أعتقد أنك تقصد هذه ...... اقتباس:
هم قالوا المشكلة بالتخصيص زميلنا ...بل وأضافوا اقتباس:
إذاً يازميلنا ليس المشكلة في قول كرم الله وجهه ، بل في تخصيصه بها .... لكن ما رأيك فيمن وصف حيدرة الكرار بأنه أذل من الحذاء ؟؟؟... وغيرها من الأوصاف التي لا ترضاها لنفسك شخصياً... طبعاً ....نحن نقول كرمه الله وأعلى شأنه عن مثل هذه الأقوال.... |
هذا فاسق اذا كان من دون شبهة
|
اقتباس:
زميلي المحترم ..... هل ستحكم على عباس القمي بالفسق أوأنه ارتكب شبهة "بمعنى" هل منزلتك العلمية تمكنك من أن تحكم عليه بمثل هذا الحكم.... |
اذا كان وصفه كما قلت بلا شك
|
اقتباس:
هل أفهم من قولك هذا أنك سترد على المجتهد .... أنتبه زميلي المحترم ، ستقع في أمر خطير حسب معتقدكم... http://i39.tinypic.com/2441y6h.jpg إذاً ... في حال تفسيقك للقمي والرد عليه ، يتوجب عليك التفسيق الرد على كل مجتهد من علمائكم لانهم لا يصلون إلى درجة الإجتهاد إلا بعد أن يكونوا ملمين بهذه الكتب ... فعليك أن تحسم أمرك قبل الحكم على علمائك.... |
| الساعة الآن 10:58 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir