|
وقال أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ كيف جعلها الله حرماً بنص القرآن ولم يجعل كربلاء حرم وتأمل كيف فاضل الله بين حرم مكة وباقى البلاد بأن ذكر لهم أن مكة فُضلت على باقى البلاد بما فيها كربلاء لأنها داخلة فى قوله من حولهم بأن جعلها حرماً وأولم منا ً ولم يذكر كرب مرة تأمل عظيم مخالفتهم ومعاندتهم للقرآن وكثرة تعمد ابتداع كلام مخالف للقرآن وتبديل الدين لتعلم أنه من عند الشيطان |
إذا كانت أفضل أرض فى الدنيا وأفضل من مكة والمدينة لماذ لم يهاجر إليها النبى صلى الله عليه وأله ولماذا لم يهاجر إليها على وأل البيت ؟ ولم تجعل المناسك فيها؟ ولماذا لم يقتل الحسين فى غيرها حتى لا يكرهها أل البيت والمسلمون ؟ولماذا تلطمون وتنوحون على الحسين وتعظمون الأرض التى قتل فيها ؟ولماذالم يذكرها النبى فى أحاديثه الصحيحة مرة يتيمة أسئلة لا جواب عليها إلا آمن بالمذهب كما هو ولا تسل وإلا تتهم بعدم حب أل البيت حب آل البيت الكرام عند دين المسلمين السنة |
فضل النجف عند الشيعة فضل النّجف الأشرف: 1 ـ قال أميرالمؤمنين عليه السلام : يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفاً على غُرّة الشّمس ،(59) يدخلون الجنّة بغير حساب .(60) 2 ـ أتى إبراهيم الخليل عليه السلام أرض النّجف واشتراها بغُنَيماتٍ كنّ معه وقال : يحشر من ولده من ذلك الموضع سبعون ألف شهيد .(61) 3 ـ إشترى أميرالمؤمنين عليه السلام ما بين النجف والحيرة بأربعين ألف درهم وقال : يحشر من ظهرها سبعون ألفاً يدخلون الجنّة بغير حساب، فاشتهيت أن يحشروا في ملكي .(62) 4 ـ قال أميرالمؤمنين عليه السلام : أوّل بقعة عبداللَّه عليها ظهر الكوفة، لمّا أمر اللَّه الملائكة أن يسجدوا لآدم، سجدوا على ظهر الكوفة .(63) 5 ـ قال الصادق عليه السلام : في قوله تعالى : « وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين » : الربوة نجف الكوفة، والمعين الفرات .(64) وباقى الروايات غلو وتقديس للتربة وللنجف هنا https://www.haydarya.com/maktaba_mok...book_01/04.htm |
قالوا في كتب جهنم روي عن حبة بن جوين العرني قال خرجت مع أمير المؤمنين (عليه السلام )إلى الظهر فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لأقوام فقمت بقيامه حتى عييت ثم صليت حتى مللت ثم قمت حتى نالني مثل ما نالني أولا ثم صليت حتى مللت ثم قمت وجمعت ردائي فقلت : يا أمير المؤمنين أني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال لي: يا حبة أن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته قال قلت : يا امير المؤمنين وأنهم كذلك قال نعم، ولو كشف لك لرأيتهم حلقاً حلقاً محتبين يتحادثون فقلت أجسام أم أرواح فقال : أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقع الأرض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام وأنها لبقعة من جنة عدن. فأنها مرسى لسفينة نوح ومرقد آدم وهود وصالح وتذكر الأحاديث بأن في هذه الأرض أتخذ نبي الله نوح (عليه السلام) مكاناً للسفينة وفي سنة 40 هجرية دفن فيها أمير المؤمنين (عليه السلام) فمنذ أقدم العصور تشكّلت اقدم مقبرة في التاريخ ويصح القول بأنها أقدم مقبرة إسلامية ان اتجهت بناظريك في شمال النجف وغربها ترى آلاف القبور المشيّدة وعند دخولك هذه المقبرة الواسعة ستدرك عمق هذه المقبرة في التاريخ من خلال المواد التي بنيت بها القبور فضلاً عن تواريخ الدفن المدوّنة على القبور: ووادي السلام ليس مقبرة للنجف وحدها ولا للعراق وحده بل لكثير من البلدان كإيران والهند وباكستان والكويت وغيرها فأن كثير من عظماء هذه البلدان تنقل جنائزهم إلى النجف الأشرف. المصدر https://www.imamali.net/?id=4659 |
مدح قم قالوا مدح قم وأهلها في الروايات : لقد ورد مدح قم وأهلها في ضمن أحوال عمران القمّي في (بحار الأنوار) وفي (سفينته ) وأنّهم النجباء ما أرادهم جبّار من الجبابرة إلّا قصمه الله. والروايات منقولة عن كتاب (تاريخ قم ) الذي هو المصدر الأوّل لتاريخ قم ، وجاء فيه أنّ قم ممّا سبقت إلى قبول الولاية فزيّنها الله تعالى بالعرب ، وفتح إليه بابآ من أبواب الجنّة . ـ قال أبو عبد الله الإمام الصادق 7: إنّ الله احتجّ بالكوفة على سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد، واحتجّ ببلدة قم على سائر البلاد، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجنّ والإنس ، ولم يدع الله قم وأهله مستضعفآ بل وفّقهم وأيّدهم . ثمّ قال : إنّ الدين وأهله بقم ذليل ، ولولا ذلک لأسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله . إلى أن قال : وإنّ البلايا مدفوعة عن قم وأهله ، وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجّة على الخلائق ، وذلک في زمان غيبة قائمنا 7 إلى ظهوره صلوات الله عليه ، ولولا ذلک لساخت الأرض بأهلها، وإنّ الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله ، وما قصده جبّار بسوء إلّا قصمه قاصم الجبّارين ، وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدوّ وينسي الجبّارين في دولتهم ذكر قم وأهله كما نسوا ذكر الله. ـ ثمّ قال : وروي بأسانيد عن الصادق 7 أنّه ذكر الكوفة وقال : ستخلوا الكوفة من المؤمنين ويأرز عنها العلم كما تأرز الحيّة في حجرها، ثمّ يظهر العلم ببلدة يقال لها قم ، وتصير معدنآ للعلم والفضل . المصدر http://www.alawy.net/arabic/book/7844/3452 |
تأمل إنّ الله احتجّ بالكوفة على سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد، واحتجّ ببلدة قم على سائر البلاد، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجنّ والإنس تأمل جيدا لترى العجب فى دينك |
أذكرك بما نقلناه من مصادرالشيعة قالت الشيعة قد ثبت عن الأئمة الأطهار من آل النبي المختار (صلوات الله عليهم) أن أرض كربلاء المقدسة أفضل من أرض مكة المعظمة، وأنها أفضل بقاع الأرض، بل أنها أفضل أرض في الجنة. وقد ورد هذا المعنى في روايات معتبرة مستفيضة ولو أصرّ مخالفونا على إنكار ذلك التزاما منهم بمقاطعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) هنا وقد مضى الصافعة الملجمة من قول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام» http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[1]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وهو أحد كتبهم الأربعة: أن كل روايات الشيعة متناقضة ها هو الدليل على صحة كلامه تارة كرب بلاء أفضل من قم والنجف وتارة العكس تقف حائر من التناقض والقرأن ينقض القولين كما سيأتى |
قال تعالى وكل شيء فصلناه تفصيلاً |
انظر للمفعول المطلق تفصيلاً تفيد التوكيد مع لفظة كل التى تفيد العموم بل أقوى ألفاظ العموم كما تقول كل شيء بينته تبيناً فيفيد أعلى أنواع الشمول والعموم أى لم يترك شيء سبحانه إلا فصله والشيعة يقولون لم يبين قدسية قم وكرب والنجف ولا الولاية .... ولا ما نكتبه منذ أكثر من سنة من مخالفة عقائد الشيعة للقرأن |
فقد فصل الله لنا الأراضى المقدسة وذكرها فى كتابه فأين فى كتاب الله قم والنجف وكرب ؟ قال تعالى عن موسى قوله لقومه ادخلوا الأرض المقدسة أى بيت المقدس ولم يذكر قدسية كرب وقم والنجف نتابع |
وقال (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) ذكر فيها المسجد الحرام مع ما ذكرناه من أيات سلفت وذكر المسجد الأقصى ولم يذكر فضل لمسجد فى تلك البقاع ولا البقاع نفسها مرة واحدة فلو كان لهذه الأراضى فضل لذكره ولو مرة |
بل ذكر الله المسجد النبوى مسجد المدينة فى قوله لمسجد اسس على التقوى من أول يوم قال رسول الله هو مسجدى هذا ويدخل فى الأية أيضاً مسجد قباء فذكر الله تعالى المسجد الحرام فى آيات كثيرة مضت وذكر مسجد المدينة والمسجد الأقصى وجبل الطور الذى كلم الله موسى عنده فى عدة مواضع وبيت المقدس عد معى كم آية تعرف مدى بعدهم عن الحق وتبديلهم للدين ولماذا لم يوجد نسك فى الدين متعلق بهذه الأراضى؟ ولماذا تعلقت المناسك بغيرها طالما هى أفضل؟ ولماذا لم يهاجر إليها النبى طالما هى أفضل؟ ولماذا لم ترو السنة الصحيحة حديث واحد فى فضلها طالما هى أفضل؟ فأحاديث السنة خالية تماماً من أى ذكر لفضل لأى بلد من هذه البلاد وقد اعترفت الشيعة كما سبق أن أحاديث السنة أتقن وأصح وأهلها أدق وأشد تحرٍ للصحة واختراع أصول عظيمة يبنى عليها الدين الشيعى تخالف القرأن دليل على اختراع باقى الدين |
قال تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله وهى فى مكة |
وقال لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا سماه حرام وهو فى مكة |
وقال عنها أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ |
وقال هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وقال وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ فذكر مكة بالإسم ولم يذكر خرافاتهم ومخترعاتهم وقال إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ ومعاد من أسماء مكة كما أن اسمها بكة وهذا التفسير موجود عند الشيعة هنا http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_85 فلو كانت هذه البلاد التى مليئة بالشرك والوثنية (عبادة القبور ) أفضل لرده الله لقم أو لكرب أو للنجف الأشرك فلو كان أشرف كما زعموا لرده الله إليها أو لذكرها مرة يتيمة فى القرآن |
أفكر أن أقتصر على هذه الأدلة لأننى مستجعل ما وعدته من نقل آيات واضحات بينات من القرآن الحجة على إيمان أبى بكر وعمر وعثمان ومستعجل أيضاً أن أقف مع باقى عقائدهم التى تناقض القرآن كطاعة الأئمة كطاعة الله وأمرهم أمر الله وغيرذلك بإذن الله ثم نشرع قبل تكملة الموضوع فى فهرسة ما مضى لطول البحث فسوف نعنون كل فقرة برابطها بإذن الله ثم نكمل الرد عليهم وبيان أنه دين تم وضعه عمدا لمخالفة دين الرسول وكل ما جاء به وسنثبت ذلك فى جدول بتيسير الله وعونه جدول فيه كلام الله فى جهه وفى المقابل كيف تعمدوا اختراع شيء يضاهيه ويشابهه ويخالفه من جة أخرى |
نبدأ بشيء هام وهو نصف دين الشيعة وهو بث الحقد والكراهية وبعث روح الإنتقام من مسلمى السنة بحجة مظلومية أل البيت رضوان الله عليهم ومعاداتهم وإذ أننا نمشى على نقد كل عقائد الشيعة من الكتاب المجيد فالنتحاكم إلى الكتاب المجيد فى هذا وليس لك خيار يا شيعى لو رأيت القرأن ينقد كلامهم إلا اتباع القرأن |
|
المشكلة العظمى التى وقع فيها الشيعة عوامهم وخواصهم هو تصديق ما فى كتبهم من ظلم الصحابة والسنة لأل البيت الكرام ومعاداتهم وبغضهم لأن الشيعة شبوا ما وجدوا إلا هذا على منابرهم ومساجدهم وفى كل مكان فلو نشأت طفلاً لا تجد من تثق فيه إلا كل يوم يقول لك كذباً فلان قتل أباك طبيعى تجد كل الناس مصدقين تصدق معهم وتنشأ فى حقد وكراهيية وسعى للثأر وهذا ما نجح فيه الشيطان من زرع الفرقة ووضع السيف فى الأمة عن طريق اختلاق هذه الفرية |
والمشكلة باختصار شديد جداً تكمن فى ثقة الشيعة وتصديقهم لما فى كتبهم وقد سقننا كلاماً لأكابر الشيعة يثبت أن الغالبية العظمى من أحاديث الشيعة مبنية على رواه كذابين وضعفاء وقلنا قولهم أن علماء السنة كانوا أضبط منا فى نقل الحديث وهنا تنتهى القضية تماماً |
ويجب عليك يا شيعى لتنجوا من النار البحث فى السطرين الماضيين ولو قضيت حياتك تبحث وستجد الحق وستصدم حين تكتشفهم قد ضللوك.. ابحث بجد وتجرد وعدم تعصب للأباء وما نشأت عليه هل القرأن صحح أحاديث السنة أم صحح أحاديث الشيعة وحينها يتجلى لك الحق يجب عليك الإصغاء للصوت الذى يناديك من داخلك أن ما أنتم عليه باطل وأنت تعلم هذا الصوت وتسمعه ...صوت الفطرة التى تأبى ما أنتم عليه من تشبيه أل البيت بالله تعالى والدعاء لهم والسجود لهم و... فلا تهمله وابحث لتنجوا |
تأمل فقط فى أن كتب السنة أصح وأضبط من كتب الشيعة باعتراف الشيعة وهذا يكفيك فى أن تصدق معتقد السنة وتكذب معتقد الشيعة لا سيما وقد صدق القرأن كتب السنة واتفق معها وخالف كتب الشيعة واختلف معها وهذا ما سنبينه لك فخليك معى |
قال تعالى ولَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا والصحابة عند الشيعة كفار فكيف جعل الله لهم عليهم سبيلاً قال تعالى وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فكيف لم تكن لهم العزة أم أنهم ليسوا مؤمنين |
قال تعالى مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ فأين الحياة الطيبة مع هذه المظلومية قال تعالى عن نبيه إبراهيم وآتيناه أجره فى الدنيا فالله تعالى يعطى عبده أجراً فى الدنيا فلم حرم أل البيت على زعمكم |
حتى على زعمكم تسلط الصحابة عليهم كان ابتلاء من الله تعالى (وهذا كذب )اعنى تسلطهم عليهم فالبلاء لا يدوم قال تعالى والعاقبة للمتقين والعاقبة للتقوى وقال عن نبيه يوسف عليه السلام بعد البلاء الطويل قوله قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ يعنى من من صبر واتقى فرج الله عنه وجعل العقبى له فأين هذا مع ما تدعونه من المظلومية أم أنهم ليسوا متقين |
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ تأمل الأية فإنها تنسف دين الشيعة كله هذا الوعد من الله تعالى لمن؟ لمن آمن وعمل صالحاً والخطاب لمن؟ للصحابة ومنهم أل البيت الكرام السوال الذى يحل كل معضلة بين السنة والشيعة هل الصحابة وآل البيت استخلفهم الله فى الأرض ومكن لهم الجواب نعم إذا هم أمنوا وعملوا الصالحات |
أنتم تقولون نعم مكن للصحابة فقط ولم يمكن لأل البيت نقول حُلت المعضلة وانتهى الخلاف بين السنة والشيعة إذا أنتم اعترفتم بإيمان الصحابة لأن الله وعد بالإستخلاف فى الأرض المؤمنين الذين عملوا الصالحات ورميتم أل البيت بأنهم لم يؤمنوا ويعملوا الصالحات وكانت كتبنا التى تكذب كتبكم أصح بنص هذه الأية لأن كتبنا ذكرت تمكين الصحابة وأل البيت الكرام وعيشهم وسط الصحابة فى أعظم عز يكون حتى صاهروا الصحابة وصاهروهم وأحبوا الصحابة وتسموا بأسمائهم باعترافكم وأحبوهم ولم يقتل الحسين إلا لما ذهب للعراق بل وعلى لم يقتل إلا فى العراق لم يقتلا فى المدينة ولا مكة بل لم يُسبى منهم على حد قولكم إلا فى العراق لما ذهب الحسين لشيعته كما ذكرت كتبكم فكانت كتبنا متفقة مع القرآن والقرآن اتفق معها وصدقها |
فالأخذ بما فى كتب صدقها القرآن واتفق معها واجب وأحق من الأخذ بما فى كتب الشيعة التى كذبها القرآن كما نكتب هذا منذ أكثر من سنة دون توقف دون توقف ونحن نكتب مدى تكذيب القرآن لكتب الشيعة وعقائدهم وكيف بين بطلانها قل لى طالما القرآن خالفنا فنحن نكفر به ونقول هو محرف نقول الأخذ بالقرآن وطرح ما عداه وخالفه أولى أم رمى القرآن بالتحريف لأنه خالف معتقدك وما فى كتبك ولماذا لا تقول العكس بأن نطرح كل ما خالف القرآن وقد عقدنا بحث فى أول هذا الموضوع بالرد على من قال بتحريفه بأدلة دامغة من الإعجاز العلمى والبلاغى والفطرة والعقل وما هو معلوم بالإضطرار من دعوة النبى بل ومن أل البيت الذين عاشوا يقرأونه فى الصلوات ولم يقولوا يوماً أنه محرف فراجعه |
ولنتأمل قوله تعالى فى سورة الحج (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ |
هذه صفة مَن ؟ صفة الصحابة وأل البيت فبطلت المظلومية المدعاه وبطل ما افتريتموه على الصحابة |
فالذل والصغار على من خالف أمر الله وأمر نبيه على الكفار والمنافقين أولاً ثم على الفساق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وجعل الذل والصغار على من خالف أمرى) قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ فهل آل البيت منهم؟ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ تأمل حياة المؤمنين ليست كحياة الذين اجترحوا السيئات فترى آل البيت الكرام من أى الفريقين؟ |
عن : أنس بن مالك رضى الله عنه أنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: اللهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ رواه البخاري وفى رواية لابن حبان كان يكثر من هذا الدعاء كانَ دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جامعًا لأنواعِ الخَيرِ في الدُّنيا بِما يَنفَعُ فيها مِنَ الأُمورِوالحياة الطيبة وَالخَيرِ في الآخِرَةِ تأمل ما كان يدعوا صلى الله عليه وسلم فاطمة ولا علىّ بل يدعوا الله وحده ثانياً أترى يا شيعى النبى صلى الله عليه وأله لم يدعوا ربه لأل بيته؟ وهو الغاية فى الإحسان للدنيا كلها فإن قلت نعم أقول لك أفترى ربه جل وتعالى لم يستجب له أم أنهم ضللوك كثيراً |
بل إن العصمة المدعاه للأئمة وعلم الغيب والقدرة المطلقة تنافى المظلومية لأن من كان معصوماً حتى من الخطأ البشرى كما تقولون لا يقع فى المظلومية ويفر منها أخذاً بالأسباب كما مر بنا الدليل القرآنى على أن الأنبياء أفضل البشر ومع ذلك أمر الله نبيه موسى أن يأخذ بأسباب النجاة من فرعون (وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ) وأمر نبيه لوط بالأخذ بالأسباب فقال له (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) فلماذا لم يأخذوا بالأسباب ويفروا من المظلومية ؟ وهم يعلمون الغيب فأمامك أحد أمرين لابد لك منهما إما أن تؤمن بالعصمة وعلم الغيب والقدرة المطلقة أو تؤمن بالمظلومية وإن آمنت بأحدهما سقط الدين كله لأن ظهور اختراغ شيء من صلب العقيدة يدل على اختراع باقى العقيدة |
قال الامام علي (( فإنّي لستُ في نفسي بفوق أن أخطئ، ولا آمن ذلك من فعلي، إلاّ أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به منَّي فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لربّ لا ربّ غيره، يملك منَّا ما لا نملك من أنفسنا وَأَخرَجَنَا ممَّا كنَّا فيه إلَى مَا صَلَحنَا عَلَيه، فأَبدَلَنَا بَعدَ الضَّلاَلَة بالهدَى، وَأَعطَانَا البصيرَةَ بَعدَ العَمَى.)) نهج البلاغة ـ الخطبة 216 المصدر http://www.aqaed.com/faq/1211/ وهذا يهدم العصمة المزعومة ويهدم علم الغيب لأن الذى يعلم الغيب لا يخطأ فعلى رضى الله عنه يخبر أنه يخطأ بل يؤكد الكلام تأكيد من يريد ترسيخ هذا عند المستمع فأين ادعاء العصمة ؟ وهدم أصل يهدم باقى الأصول فإن كان علىّ رضى الله عنه معصوماً من الخطأ البشرى لماذا ترك أل البيت ولم يخبرهم بما سيحدث لهم أم أنه كله كذب وافتراء |
المشكلة عند الشيعة أنهم بقولون الشيء وما ينقضه ::عجيب :: وكل دينهم على هذا فيقف العامى الشيعى المسكين الذى نشأ لا يجد إلا ما عليه الشيعة يقف متحير إن آمن بشيء وجب عليه أن يؤمن بضده وسنذكر لذلك أمثلة فابقى معى قال تعالى (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) |
سنفرد بعون الله بعد الفراغ من الرد على عقائدهم من القرآن فصل لتناقضات الشيعة لبيان اختراعه ونتعجل هذا لأن بعض المهتدين ذكر ان نبرة تحريف القرآن علت الأيام الأخيرة ولعل هذا لما وجدوا كل عقائدهم وكتبهم نقضدها القرآن قالوا محرف فنقول لماذا تأخذون بقول من قال إنه محرف منكم ولم تأخذوا بقول من قال بعدم تحريفه وليس الأخذ بهذا أولى من هذا بل الأخذ بعدم تحريفه أولى لموافقته للرسالة التناقض العظيم الثانى الذى يدعوا للعجب ويجلى الحقيقة لك أن الذين قالوا بعدم تحريفه يجعلون من قال بتحريفه ليس كافر بل أجتهد فأخطأ أى من أنكر القرآن ليس كافر ومن أنكر الإمامة التى ليست فى القرآن كافر بلا عذر بالجهل ولا توانى ::عجيب:: |
قال تعالى وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ مَن الذين هاجروا؟ الصحابة ومعهم أل البيت من بعد ما ظلموا ما هو الوعد ؟ وعدان الأول:: جزاء فى الدنيا حياة طيبة وهذا ما حدث للصحابة وأل البيت بعد صبرهم مكن الله لهم وبدلهم بعد خوفهم أمناً وكثرت أموالهم من الغنائم والفيء وكان بعضهم أمراء على الأمصار فأين هذا الوعد من المظلومية فهذا الوعد ينافى المظلومية تماماً وينسفها أم أنهم لم يهاجروا وينصروا الدين؟ الوعد الثانى :: أجر الأخرة وأنه أكبر فيعد الله كل المهاجرين بما فيهم الصحابة بالأجر فى الأخرة والشيعة تتوعدهم بالنار لا أدرى !!! |
وانظر إلى لام القسم فى قوله تعالى لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ ولام القسم فى قوله تعالى فلنحيينه حياة طيبة يقسم تعالى بالحياة الطيبة لأل البيت والمهاجرين ولو سألت معمميك لأقسم لك بالمظلومية عجيب مخالفتهم للقرآن أين حديث كتاب الله وعترتى أين عملكم بكتاب الله؟ أم هو كلام |
ليل نهار كتاب الله وعترتى
كل الشيعة بلا استثناء يحفظون هذا الحديث والثقل الأكبر [القرآن] ورويات تذكر أن ما خالف القرآن مردود وانظر يا طالب الحق يا خائف من النار كم آية منذ بداية الموضوع خالفوها واخترعوا ضدها بل اخترعوا أصولاً من أصول الإيمان لم تذكر فى الكتاب فبعدم ذكرها فى الكتاب إذاً الكتاب يكذبها وانظر ماذا ترى؟ |
| الساعة الآن 10:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir