جيد اتفقنا اخي الكريم

لكن تعطينا عهد الله اذا نقلت لك شيء من كتبك وتعتبره غير صحيح

تخطأ صاحب الكتاب حتى لو كان امام من الائمة او حافظ من الحفظة

فهل توافق اخي الفاضل

انت الان تكذب واسمح لي اخي الفاضل انت تكذب الان

لان الهذا العلم ناقل وليس معتقد وانت تقول وصفه بانه كذا هذا كذب لم يصفه انما نقل هذه واحدة

ثم لماذا تطرح شبهة وتهرب انت قلت في مشاركة سابقة
الحاصل إما أن تخطيء المجلسي لنقله هذه الرواية بكتابه لغرض في نفسه أو أنك شريك معه بالإساءة للمعصوم ، وكما قيل الراضي كالفاعل..


وانا الان اطلب منك ان تفي بهذا الكلام وتخطأ كل من اساء من كتبك سواء للمعصوم ام لرب المعصوم امام الجميع اما ان تلتزم بما قلته او تتراجع

طيب اخي الكريم ممكن تقول ما غرض الامام احمد من نقل هذا الحديث المنكر والذي فيه طعن في الصحابة اكرر له غرض في نفسه (كما انت قلت عن المجلسي) فإما ان تخطئ امامكم او انت شريك معه في الاساءة


مسند أحمد بن حنبل - (ج 1 / ص 305)
2784 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا نوح بن قيس عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال : كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله في شأنها { ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين }
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف ومتنه منكر . عمرو بن مالك النكري لا يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ذكره في الثقات وقال يخطئ ويغرب . وقال الحافظ في التقريب صدوق له أوهام . وأخطأ الذهبي في الميزان و الضعفاء فوثقه مع أنه ذكره في الكاشف ولم يوثقه وإنما اقتصر على قوله وثق وهو يطلق هذه اللفظة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه
* * وقال ابن كثير : حديث غريب جدا وفيه نكارة شديدة . ثم رجح أن يكون من كلام أبي الجوزاء
* * قال الأرناؤوط : سبق أن حسنا إسناد هذا الحديث في تعليقنا على صحيح ابن حبان وقد تبين لنا هنا أنه ضعيف لا يستحق التحسين فاقتضى التنبيه

هرووب كعادة كل شيعي عند وجود كل الادلة الصحيحه التي تثبت
ف كذب وبطلان المذهب الشيعي..
لا داعي لكثرة الكلام يامنصف ان كنت حقا منصف
وتكرار النقاط ف اخونا هشام يفهم من غير تكرار..


كفووو والله شيخنا هشااام..
والله يباااارك فيك..
سير بالامام ونحن معك..
والله يوفقك لما تحب وترضى..