عندما سقط قناع شيخي الطهراني

[قاتل الطواغيت]

السلام عليكم




الطالب يحترم استاذه والمتعلم يحترم شيخه ولا ينكر فضله ولكنه ينكر صدق قوله
ذهبت سنين قليلة من عمر احمد وكأنها سنوات كثيره وهو يتعلم صيد السمك من النجار ويتعلم طرق الحديد من راعي الغنم


الطهراني شيخ علم واسع المعرفه متخصص في علوم اهل البيت لبيب فطن عميق المناوشات مع مخالفيه
له باع في تنميه المواهب في الرد على شبهات المخالف
تتلمذ على يده عشرات الناجحين وآلاف الراسبين

لم يكن النجاح عنده سهلا ولكنه لم يكن صعبا لمن يملك آلة الزمن التي أسس نظريتها إنشتاين الألماني ليعود بها الى أزمنة وينظر حوادثها فيكون متمرسا امام الشيخ الطهراني


وقفت لاسئله عن امر تكلم به فقال لي اجلس ولا تقف وانت تسأل
فخيرته بين الوقوف والسؤال او الجلوس والصمت فاختار الوقوف والسؤال





قلت له يا شيخي يامن ملأت عقلي
هل لك من علم في مسألة الخلافات السياسية في بلدك طهران

فقال لي ان الخلافات السياسية موجودة في كل مكان ولكن يجب ان تفهم ان الامر ان وصل للعقيدة فنحن متفقين ساستنا وعلمائنا ولا يخرج منا احد فيها



فقلت له يا شيخي العزيز هل لك علم في الخلافات السياسية بين الصحابة وآل بيت نبينا صلوات ربي عليه وآله
وهل اختلفوا في الدين ام الدنيا


فقال لي بل اختلفوا في كل شيئ
فقلت له يا شيخي وقرة عيني كلمة كل شيئ تعني السياسة والدين والسياسة لا نختلف عليها لانها لا تفسد للود قضية فمثل ما هم يختلفون فيها فانت قلت ان طهران يختلف ساستها وعلمائها ولا يضرهم ذلك

ولكن ما هي الخلافات الدينية

فقال لي اغتصاب ارض فدك من ورثة نبينا صلى الله عليه وآله
فقلت له انها خلافات مالية دنيوية

فقال لي ان البيعة النصوص عليها لعلي عليه السلام اغتصبوها منه عنوه
فقلت له انها خلافات حول كرسي والكرسي امر دنيوي


فقال لي ان الكرسي هو منصب إلهي وليس دنيوي
فقلت له لماذا لا يتنازع عليه مرجعنا الكبير ويصبح الامر بيده

فقال لي انه صاحب الكرسي الديني والرئيس صاحب الكرسي الدنيوي
فقلت له فمن يمثل في وقت اغتصاب الخلافه صاحب الكرسي الدنيوي وصاحب الكرسي الديني

فقال لي ان عليا عليه السلام هو المفروض ان يكون صاحب الكرسي الديني
فقلت له ومن صاحب الكرسي الدنيوي

فقال لا يوجد
فقلت وهل اختلف الزمان عن الزمان ونحن نتبع اهل ذاك الزمان
فقال لي كلاما طويلا عن نظرية الدنيا عندما يخلوا منها الامام كيف تكون سياسية حكومية اكثر منها إمامية


فقلت له وعندما اغتصب ابوبكر المنصب الديني من علي عليه السلام فهل يعتبر الكرسي ديني ام دنيوي
فقال لي بل دنيوي


فقلت له وهل شارك علي عليه السلام المبايعه لصاحب الكرسي الدنيوي
فقال لي لا ولكنه اكره على ذلك من عمر وبعض اصحابهم

فقلت له يا شيخي الطهراني هب ان الارغام الذي حصل لعي عليه السلام والاكراه في البيعه لم يكن وكان حرا في ان يبايع او يرفض وكان يقينا منه انه لن يتعرض لأذى فماذا تتوقع ان يفعل


فقال لي بالتأكيد سيعترض على البيعة لانه هو الامام الوصي
فقلت له هل سيعترض على بيتعة الكرسي الدنيوي الذي اكره على بيعته ام سيعترض على بيعة الكرسي الديني

فقال لي الامر سيطول بنا والطلبة يريدون الاستفاده والوقت ينفذ فتعال لمنزلي لنكمل الحديث




هل تودون قراءة ماذا حدث بيني وبين شيخي الطهراني العزيز .. تابعوا

 

 

[أبــــودجــــانــــة]

متــــــــــابــــــــــــــــــــع

 

 

[lll_rocky_lll]

اكمل بارك الله فيك
<<<< متحمس

 

 

[ابو الحسين الأثري]

متااااااااااااااابع بكل قوة ياايها الفاضل

 

 

[قاتل الطواغيت]

ان شاء الله سنتابع وردكم يشجع .
مشكورين

 

 

[حسين جمال]

ليس الموضوع لتصفية الحسابات

المشرف
ابو الحسين

 

 

[قاتل الطواغيت]

كل من يرى الاقتباس ارجو منه ان يضغط على الايقونه التي بجانب اسمي ومن ثم سيرى اين سيؤدي هذا الاقتباس ..!..



نستمر في القصة



عندما ذهبت للمنزل صاحبني صديق لي في الطريق وقال لي لماذا سألت الشيخ الطهراني هذه الاسئلة فقلت له ان زمن تحريم السؤال انتهى ولسنا نستطيع في البقاء فيه لان الاتصالات وعالم الاتصالات كثر وكبر ولابد لنا من الاستفسار

ذهبت لمنزل الشيخ الطهراني قبل العشاء بوقت يسير
رحب بي وانزل الكولا الامريكي وشربنا الامريكان خير شراب ومضغناهم خير مضغ فعلمت ان مضغ الامريكان انما هو باللسان


قال لي ماذا تريد ان تستفسر
قلت له يا شيخي العزيز ومولاي الفاضل لو اني اوصلت حديثا مدعوما برجال ثقات لا تستطيع الوصول لهم لانهم في الازمنه الغابره متوفين
فقلت عن فلان عن فلان عن فلان الى ان وصلت الى ابي عبدالله عليه السلام فقال لي توقف
قلت ماذا

قال انت ليس عالم لكي يؤخذ برواياتك فقلت له هب ان شيخ الطائفه هو من فعل هذا ونحن لم نلحق عليه لنسأله

فقال عن فلان وفلان الى ان وصل الى ابي عبدالله عليه السلام انه قال عن تفسير قوله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة ان هذه الآيه معناها ان اول امام بعد محمد صلى الله عليه وآله هو علي عليه السلام

فهل ستبحثون عن صدق ماقال
فقال هو تفسير مناسب لما عليه الحال لان الرواية لا تتعارض مع المعتقد اذن فهو ليس تحريف في التفسير لان علي عليه السلام هو الوصي من بعد النبي صلى الله عليه وآله


فقلت له يا شيخنا العزيز هل كل ماوافق المذهب اصبح صحيحا
فقال لي لا ولكنه صحيح المعنى نتوقف عن الكلام عن صحة روايته الى ان نتأكد من توثيقهم



فقلت له يا شيخنا الطهراني الحجة العظيم كيف يستطيع الامام تفسير قول الله
قال لي ان لهم العلم ومنهم العلم والله تعالى اعطاهم علم كل شيئ
فقلت له اذن هو يعلم قصد الله بان علي عليه السلام هوالوصي
فقال نعم يا ابني

فقلت له وهل الشفره الإلهيه التي يعلمها الامام واجبة العلم ام مقتصرة على الأئمة
فقال لي هم مبلغون ومعلمون لنا لما في القرآن من علوم

فقلت له وهل لزوم على الامام ان يبلغ الناس علوم القرآن وشفرات رب الأرباب
فقال نعم وزاد كلاما لا عبره فيه ولكن المهم في قوله نعم

فقلت له يا شيخنا الطهراني هب ان الخليفة في زمانه امره بعدم تبليغ الناس هذا التفسير وانه يتوعده بالقتل على ذلك فماذا يلزم الامام من فعل

فقال لي ماذا تريد ان تصل بالضبط
فقلت له استمر عفا الله عنا وعنك شيخنا وقدوتنا العزيز

فقال ان الامام يدرك المخاطر وليس له ان يكتم علما انزله الله في كتابه وزاد كلاما عن البطش لا عبره فيه ولكني اختصر رده المباشر فقط

فقلت له لماذا لم يصر علي عليه السلام وهوابو العلم وسيده على ان يبلغ الناس بالوصايه له بعد النبي صلى الله عليه وآله
فقال ان النصوص كثيره فقاطعته واعتذرت وقلت انا مؤمن بالنصوص ولكني اريد رواية تكلم فيها الامام علي عليه السلام يفسر فيها علوم القرآن التي تفيد وصايته وولايته

فقال ان الامر كان صعبا بوجود ظلمه منافقين في المدينة وقتها ولم يستطع الامام ان يفعل شيئ الا انه آثر عدم افتعال الفتنة على ان تسيل الدماء

فقلت له وهل فهم كلامك ابي عبدالله عندما قلت ان ليس له ان يكتم علما انزله الله في كتابه
فقال هذه حادثه وتلك حادثه وكل حادثه لها ظروفها
فقلت له وما هي ظروفنا نحن الآن ونحن في منعه وبلد قوي لا يخشى شيئ
هل نبلغ ام نصمت

فقال بلغ اهلك وعلم شيعتنا ما تعرفه ولا تناقش الامر مع غيرنا لانه سيأتي يوم نشبع فيه من اعدائنا واعداء آل البيت عليهم السلام


فقلت له لماذا لم تقل ان ظروفنا تتشابه مع ظروف ابي عبدالله عليه السلام علما اننا افضل منه حالا بالنسبة للقوة السياسية الآن
فقال لي يا بني ماذا تريد من كل هذا؟




قلت له وفرحت بان انهى الحوار حول المثال السابق لشيئ اريد ان اصل اليه لماذا يتأذى نبينا صلى الله عليه وآله في الغزوات وفي مكة وفي الطائف بل لماذا يتأذى الأئمة ونحن نعلم ان دعواتهم مستجابة ؟

انتظروا الحوار حول هذه المسألة المهمة في منزل ابي مختار القمي بعد يومين من حواري مع شيخي الطهراني عندما ارسل لي وجئته بعد يومين من هذا الحوار ...

هل نستمر ام الامر ممل ..؟..؟..

 

 

[ابو الحسين الأثري]

ماشاء الله

قصة مشوقه اخي قاتل

استمر

انا متابع معك بقووووووة

 

 

[قاتل الطواغيت]

شكرا لك عزيزي ابوالحسين على تشجيعك ومتابعتك

 

 

[أبو الأسرار]

متابع
........................