منتديات أنصار آل محمد http://www.ansaaar.com/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to hxxp://www.vbulletin.com/ . ar Wed, 08 Sep 2010 01:57:47 GMT vBulletin 60 http://www.ansaaar.com/vb/images/ansaaar4/misc/rss.jpg منتديات أنصار آل محمد http://www.ansaaar.com/vb/ الأمير ممدوح بن عبدالعزيز يعلن دعمه لقناة صفا في حملة الدفاع عن الصحابه وام المؤمنين http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81017&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:56:47 GMT بسم الله الرحمن الرحيم ... اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وأصحابه عدد أوراق الأشجار وعدد مياه البحار وعدد ما أظلم عليه الليل وما أضاء عليه النهار وبعد ... *أعلن صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مركز الدراسات الإستراتيجيه سابقاً حفظه الله ورعاه ...


بسم الله الرحمن الرحيم ...

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وأصحابه عدد أوراق الأشجار وعدد مياه البحار وعدد ما أظلم عليه الليل وما أضاء عليه النهار وبعد ...

*أعلن صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود
رئيس مركز الدراسات الإستراتيجيه
سابقاً حفظه الله ورعاه ...


وقوفه ودعمه وتأييده لحملة الدفاع عن الصحابه و أمهات المؤمنين
رضي الله عنهم وأرضاهم ...


والتي تحمل إسم ...

( حملة أبناء أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها )


والتي أطلقتها قناة صفا الفضائيه ...


بالتضامن مع عدد كبير من القنوات الفضائيه الإسلاميه ...

للذب عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين
رضي الله عنهم ...


جاء ذلك خلال برقيه أرسل بها سموه يحفظه الله إلى برنامج كلمه سواء
التي تبثها قناة صفا الفضائيه ... والحمدلله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه ...

http://www.naqatube.com/view_video.p...06e132877b612d









الأمير ممدوح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ولد في الرياض عام 1938م / 1358هـ ، وهو الإبن الثامن والعشرون من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود الذكور . أمة هي الأميرة نوف بنت نواف بن النوري الشعلان شيخ الرولة .
تولى عدة مناصب في السابق حيث تولى امارة تبوك عام 1405هـ / 1985م خلفاً لأخية الأمير عبد المجيد في عهد الملك فهد ، وبعدها عين رئيسا لمركز الدراسات الإستراتيجية وبقي فية حتى نحي عن منصبة بناء على طلبه قبل وفاة الملك فهد
يمتاز الأمير ممدوح من خلال شخصيته وشهرته التي أخذت تتزايد منذ سنوات بكونه من الأمراء الذين يشرعون أبوابهم للجميع دون استثناء، بحيث يلتقي مختلف طبقات المجتمع في حضرة الحشم والعلماء وذلك في مجلسه الخاص الذي يأخذ فيه الناس بتعلم المبادئ من علوم الإسلام من قبل نخبة من المحاضرين الأكفاء وذلك بالإضافة إلى تبيين حقيقة أن الإسلام لا يحض على شيء من العنف الغير مبرر والذي كانت المملكة - الدولة الإسلامية الأولى - إحدى ضحاياه في القرن المنصرم، ومع ذلك فإن الأمير يعد من أكثر الشخصيات النافذة في الصحافة بدفاعه عن الحملات الإعلامية التي تقودها الجهات التنصيرية حول العالم ضد المملكة وقطاعاتها وأجهزتها الدينية، خاصة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انطلاقاً من فكرة مفادها أن هذه الأجهزة ليست إلا أجهزة أمنية تحرص بالدرجة الأولى على أمن المواطن والمقيم بالدولة الإسلامية الأولى في العالم وأنها إنما عملها ينطلق من مبدأ وقف الجرائم الخلقية وهذا أمر متفق عليه منطقياً وإنسانياً.





صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود


بارك الله في الامير ونتمنى ان يحذو حذوه جميع المسؤلين

 ]]> شهد الحسيني http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81017 انفجار انتحاري يضرب مدينة باكستانية ومقتل 54 http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81016&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:55:17 GMT كويتا (باكستان) (رويترز) - فجر مهاجم انتحاري نفسه في تجمع بمدينة كويتا الباكستانية يوم الجمعة ليقتل 54 شخصا على الاقل في ثاني هجوم كبير هذا الاسبوع مما يزيد الضغط على الحكومة التي تكافح للتعامل مع أزمة فيضانات. وجاء الهجوم على التجمع الشيعي الذي احتشد بمناسبة يوم القدس تعبيرا عن التضامن مع... كويتا (باكستان) (رويترز) - فجر مهاجم انتحاري نفسه في تجمع بمدينة كويتا الباكستانية يوم الجمعة ليقتل 54 شخصا على الاقل في ثاني هجوم كبير هذا الاسبوع مما يزيد الضغط على الحكومة التي تكافح للتعامل مع أزمة فيضانات.
وجاء الهجوم على التجمع الشيعي الذي احتشد بمناسبة يوم القدس تعبيرا عن التضامن مع الفلسطينيين

http://ara.reuters.com/article/worldNews/idARACAE6820TV20100903


.............................


ارتفاع عدد ضحايا تفجير كويتا إلى 73 قتيلا و170 جريحا

أعلنت الشرطة الباكستانية أن ضحايا التفجير الانتحاري الذي ضرب مدينة "كويتا" جنوب غربي البلاد، بلغ "73" قتيلا و"170" جريح على الأقل، عندما فجر انتحاري كان يستقل دراجة بخارية نفسه في مسيرة جرى تنظيمها لإحياء يوم القدس في "مزان شوك" بمدينة كويتا.
وأسفر الانفجار عن حدوث تدافع قبل أن يفتح مسلحون مجهولو الهوية النيران وحاولت الشرطة السيطرة على الوضع ولكنها دخلت في تبادل شديد لإطلاق النار.
وأشعل متظاهرون غاضبون النيران في عدد من المتاجر والمركبات وثلاثة مبان على الأقل في "مزان شوك" وجرى السيطرة على الوضع عقب نشر القوات الخاصة.
وقالت مصادر بالشرطة، إن المصابين جرى نقلهم إلى مستشفيات مختلفة، وأضافت، إن حصيلة القتلى مرشحة للارتفاع، مشيرين إلى أن عددا من المصابين في حالة حرجة.
وذكرت تقارير إخبارية محلية أن حركة "طالبان" باكستان أعلنت مسئوليتها عن التفجير الانتحاري الذي يعد ثاني هجوم كبير خلال أسبوع مما يزيد الضغط على الحكومة التي تكافح للتعامل مع أزمة فيضانات.
وجاء الهجوم على التجمع الشيعي الذي احتشد بمناسبة يوم القدس تعبيرا عن التضامن مع الفلسطينيين في حين قالت الولايات المتحدة إن من المرجح أن تؤخر الفيضانات المدمرة هجمات الجيش على متمردي "طالبان".
وقال وزير الدفاع الأمريكي، روبرت جيتس، في أفغانستان، حيث يزور القوات الأمريكية، للأسف إن الفيضان في باكستان ربما يؤخر أي عمليات للجيش الباكستاني في وزيرستان الشمالية لفترة من الوقت.
وأعلنت حركة "طالبان" المرتبطة بتنظيم "القاعدة" مسئوليتها عن الهجوم قائلة إنه انتقام لمقتل أئمة من السنة على يد شيعة، وذلك في تحد للحكومة المدنية التي مازالت تعاني بعد مرور شهر على الفيضانات.
وقال قاري حسين محسود المسؤول عن تدريب عناصر "طالبان" على العمليات الانتحارية، نفخر بتحمل مسؤولية هجوم كويتا، وهددت الحركة بشن هجمات في الولايات المتحدة وأوروبا "قريبا جدا" ورفضت تحرك واشنطن لإضافة الجماعة إلى القائمة الأمريكية للإرهاب.


http://asrar-alsharq.net/news/wnews/13102.html

..................................




http://www7.0zz0.com/2010/09/08/01/344928819.jpg ]]> خادم الأئمة http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81016 <![CDATA[۩۞۩ كلمة سواء76 ۩۞۩ فضيلةالشيخ:عدنان العرعور27رمضان 1431]]> http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81015&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 00:31:19 GMT

۩۞۩ كلمة سواء ۩۞۩


۩۞۩ فضيلةالشيخ:عدنان العرعور ۩۞۩



مناظرة مع الشيعى صادق المحمدى

كانت هذه هى الحلقة الاخيرة فى شهر رمضان وسيعود البرنامج ان شاء الله بعد العيد

وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم

عيدكم مبارك
التاريخ


27رمضان 1431
6/9/2010
الحلقة76







جودة عالية ممتازة avi
================================================

جودة عالية ممتازة mp4

================================================

جودة متوسطة .rmvb
================================================

رابط صوت جودة ممتازة wma
================================================

رابط صوت mp3 بجودة عالية



(( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))
]]> ابوالوليدالسلفى http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81015 فضيحه الصدر http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81014&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:55:23 GMT اسف بس حبيت اشارك ولو بشيء لا يذكر وان شاء الله كل شي اعطيكم اياها صورة:... اسف بس
حبيت اشارك ولو بشيء لا يذكر وان شاء الله كل شي اعطيكم اياها
]]> يزيد كاره الفرس http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81014 فضيحه الصدر http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81013&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:53:49 GMT اسف بس حبيت اشارك ولو بشيء لا يذكر وان شاء الله كل شي اعطيج اياها صورة:... اسف بس
حبيت اشارك ولو بشيء لا يذكر وان شاء الله كل شي اعطيج اياها
]]> يزيد كاره الفرس http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81013 افتني جزاك الله خيرا http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81012&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:30:34 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عندي سؤال واريد الاجابة هل ما افعله صحيح او خطأ انا كثير ما ادخل غرف الشات او مواقع المحادثات لالغرض التسليه وانما للدعوة الى الله وحث الناس على الخيرواصادف ان اتحدث مع البنات ويحصل بعض التعارف ولكن فقط بالشات واعطيهم بعض النصائح... بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عندي سؤال واريد الاجابة هل ما افعله صحيح او خطأ
انا كثير ما ادخل غرف الشات او مواقع المحادثات لالغرض التسليه وانما للدعوة الى الله وحث الناس على الخيرواصادف ان اتحدث مع البنات ويحصل بعض التعارف ولكن فقط بالشات واعطيهم بعض النصائح وآمرهن بالمعروف وكذلك الرجال ومنهم من يستجيب ولله الحمد ومنهم من نسأل الله له بالهداية وكثير ما اركز على اهل الشيعة علما ان احدهن اهتدت لمذهب السنة والجماعه ولله الحمد

هل يجوز لي ان اتحدث مع النساء ودعوتهن لمذهب السنة والجماعه والامربالمعروف والنهي عن المنكر وجزاكم الله خيرا ]]> داعي الخير http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81012 17 مسألة مختصرة في العيد http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81011&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:20:59 GMT


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و بعد:
فهذه جملة مختصرة عن أحكام عيد الفطر، لخصتها من رسالة الشيخ عبد القادر الجنيد حفظه الله (16 مسألة تتعلق بالعيد).
أبو أسامة سمير الجزائري

1/ مشروعية صلاة العيد
قال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ عن صلاة العيد كما في "مجموع الفتاوى" (23/161):
إنها من أعظم شعائر الإسلام، والناس يجتمعون لها أعظم من الجمعة .اهـ
ومشروعيتها ثابتة بالسنة النبوية المشتهرة المستفيضة بين الناس، وبإجماع أهل العلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده يداومون عليها، ولم يأت عنهم تركها في عيد من الأعياد.

بل حتى النساء كن يشهدنها على عهده صلى الله عليه وسلم، فقد قالت أم عطية رضي الله عنها:
(( كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد، حتى نخرج البكر من خدرها، حتى نخرج الحيض، فكن خلف الناس، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته )) رواه البخاري (971) واللفظ له ومسلم (890).

2/ الاغتسال للعيد
قال ابن رشد ـ رحمه الله ـ في "بداية المجتهد"(1/505):
أجمع العلماء على استحسان الغسل لصلاة العيدين.اهـ

3/ التجمل بأحسن الثياب والطيب للعيد
قال الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ في كتابه "الأم"(1/387):
ويلبس الصبيان أحسن ما يقدرون عليه ذكوراً وإناثاً.اهـ

4/ يسن في يوم عيد الفطر للمسلم أن يأكل تمرات بعد صلاة الفجر وقبل الخروج من البيت إلى المصلى، ومن لم يتيسر له تمرات أكل مما يجد وذلك لقول أنس رضي الله عنه:
(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدوا يوم الفطر حتى يأكل تمرات )) رواه البخاري (953).

5/ يسن الذهاب إلى مصلى العيد مشياً.
قال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ في "سننه"(2/264):
أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشياً.اهـ

6/ يسن أن يكون الذهاب إلى مصلى العيد من طريق والرجوع من طريق آخر.
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه:
(( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) رواه البخاري (986).

7/ التكبير في عيد الفطر
فقد ثبت عن نافع:
(( أن ابن عمر كان يخرج إلى العيدين من المسجد فيكبر )) رواه الفريابي (43-46).

8/ يبتدأ التكبير في عيد الفطر عند أكثر أهل العلم من السلف الصالح فمن بعدهم من حين الذهاب إلى مصلى العيد.
فقد قال الحافظ ابن المنذر ـ رحمه الله ـ في "الأوسط"(4/249):
سائر الأخبار عن الأوائل دالة على أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا غدوا إلى الصلاة.اهـ

9/ وقت انتهاء التكبير
ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه أنه:
(( كان يكبر يوم العيد حتى يأتي المصلى، ويكبر حتى يأتي الإمام )) رواه الفريابي ( 48- 46)

10/ الجهر بالتكبير
قال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(24/220):
ويشرع لكل أحد أن يجهر بالتكبير عند الخروج إلى العيد، وهذا باتفاق الأئمة الأربعة.اهـ

11/ تكبير النساء
قال الحافظ ابن رجب ـ رحمه الله في "فتح الباري"(6/130):
لا خلاف أن النساء يكبرن... ولكن المرأة تخفض صوتها بالتكبير.اهـ

12/ صيغ التكبير
ثبت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عدة صيغ
ومنها عن ابن عباس رضي الله عنه.
(( الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد )) رواها ابن أبي شيبة (1/489).

13/ عن رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام من صلاة العيد والتكبيرات الزوائد.
ثبت عن ابن جريج أنه قال: قلت لعطاء ـ يعني: ابن أبي ر باح التابعي ـ:
(( يرفع الإمام يديه كلما كبر هذه التكبيرات الزيادة في صلاة الفطر؟ قال: نعم، ويرفع الناس أيضاً )) رواه عبد الرزاق (3/297).
وذهب جماهير أهل العلم إلى استحباب هذا الرفع
واختاره:
ابن قيم الجوزية وابن باز وابن عثيمين.

14/ قضاء صلاة العيد
من فاتته صلاة العيد فهل يشرع له قضاؤها؟ وعلى أي صفة يقضيها؟.
قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

من أدرك التشهد فقط مع الإمام من صلاة العيدين صلى بعد سلام الإمام ركعتين يفعل فيهما كما فعل الإمام من تكبير وقراءة وركوع وسجود.اهـ
15/ استماع خطبة العيد
من صلى مع الإمام فالسنة في حقه أن لا ينصرف حتى يسمع الخطبة.
قال الحافظ ابن عبد البر ـ رحمه الله ـ في "الاستذكار"(7/61):
وعلى هذا جماعة الفقهاء.اهـ

وأما حديث:
(( إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب)).
فأكثر أهل العلم على أن الصواب أنه حديث مرسل، ومنهم:
ابن معين وأبو زرعة الرازي والنسائي وأبو داود والبيهقي والوادعي.
والمرسل من أقسام الحديث الضعيف.

16/ التهنئة بالعيد
جرى عليها عمل السلف الصالح من أهل القرون المفضلة وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم.
قال الإمام الآجري ـ رحمه الله ـ عن التهنئة بالعيد:
فعل الصحابة وقول العلماء.اهـ
وقال الإمام مالك بن أنس ـ رحمه الله ـ عن هذه التهنئة:
لم يزل يُعرف هذا بالمدينة.اهـ

17/ تحية المسجد
قالت اللجنة الدائمة برئاسة العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ كما في "الفتاوى"(رقم: 12515):
إذا صلى المسلمون صلاة العيدين خارج البلد في البرية، فلا يشرع لمن أتى المصلى أن يصلي تطوعاً، لا تحية المسجد ولا غيرها، وذلك عملاً بما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنه: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم عيد الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما )) وإن أقيمت صلاة العيدين في أحد مساجد البلد فلا بأس بصلاة تحية المسجد عند الدخول، ولا يتنفل في موضع صلاته غيرها.اهـ
لخصه
أبو أسامة سمير الجزائري
28 رمضان 1431
الموافق:
6 سبتمبر 2010
 ]]> ابو اميمة محمد74 http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81011 كيف اضيف الاكشن ....؟ http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81010&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:03:24 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معليش اخواني راح اتعبكم الاكشن حاولت افهم كيف اضيفه واحمله ماعرفت حملت الاكشن بس لما فتحته طلع صفحة فوتوشوب غير الفوتوشوب اللي استخدمه والفوتوشوب عندي عربي ياليت تشرحون عربي حتى افهم لو بالصصور يكون افضضل بحثت بالقسم عن اي شئ يفيدني بس مالقيت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


معليش اخواني راح اتعبكم
الاكشن حاولت افهم كيف اضيفه واحمله ماعرفت

حملت الاكشن بس لما فتحته طلع صفحة فوتوشوب غير الفوتوشوب اللي استخدمه

والفوتوشوب عندي عربي ياليت تشرحون عربي حتى افهم لو بالصصور يكون افضضل
بحثت بالقسم عن اي شئ يفيدني بس مالقيت


الفوتوشوب اللي استخدمه
Adobe Photoshop CS
مااعرف اي اصدار بالضبط


اعتذر اخواني المشرفيين وضعته بقسم الدروس
بعد اعتمااد الموضوع انتبهت ومادري شلون احذفــهـ ]]> بنت الحميراء http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81010 إذا وافق الجمعة العيد هل تسقط الجمعة أوصلاة الظهر أو لا (ورقة وتصميم رروعة) في دقيقة http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81009&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:59:59 GMT صورة: http://www.alwaraqa.com/waraqat/13mwasem-khayr/001/mwasem-khayr-0009.jpg أرجو الدعاء لي بالشفاء والتوفيق أخوكم مقدام النت

أرجو الدعاء لي بالشفاء والتوفيق
أخوكم
مقدام النت
]]> مقدام النت http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81009 كلكم عمر وكلهم ابا لؤلؤة http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81008&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:44:53 GMT كما تعلمون اخوتي الكرام فان الحكاية بين فاروق الامة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه والمجوسي اللعين ابا لؤلؤة تحمل في طياتها كثيرا من المعاني والدلالات فالاول يمثل عزة الاسلام وقيمه النبيلة المتمثلة في الحق والعدل ومحاربة الظلم وبدل الخير للناس اما الثاني فيمثل النقيض من دلك تماما انه يمثل... كما تعلمون اخوتي الكرام فان الحكاية بين فاروق الامة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه والمجوسي اللعين ابا لؤلؤة تحمل في طياتها كثيرا من المعاني والدلالات فالاول يمثل عزة الاسلام وقيمه النبيلة المتمثلة في الحق والعدل ومحاربة الظلم وبدل الخير للناس اما الثاني فيمثل النقيض من دلك تماما انه يمثل عنجهية الكفر والحقد الاعمى على الحق ودعاته والغدر.
تبتدىء الحكاية بين الرجلين عندما من اللله على المسلمين بخلافة الفاروق بعد وفاة الصديق الدي اوطا للامة السهل والجبل وقمع الردة واصحابها الموتورين فماان لحق بحبيبه رسول الله عليه الصلاة والسلام عند مليك مقتدر حتى كان قد اسلم القياد لبطل اخر من كتيبة اهل الايمان انه عمر بن الخطاب وقد عز المسلمون في زمن هدا الصنديد وامكن اللله لهم من طواغيت الارض ففتحت البلاد ومصرت الامصار وعلت دولة الحق وزهقت دويلات الباطل تحت ضربات ابطال الاسلام في اليرموك والقادسية واجنادين وغيرها من الملاحم التي سطرت بماء الدهب فامتدت دولة الاسلام من حدود افريقية الى الصين في فتوحات لم يشهد التاريخ مثلها واقبل الناس على الاسلام ايما اقبال.
ولان للحق رجال يدودون عنه فللباطل ايضا رجال يستميتون في الدفاع عنه تلك هي سنة الله الصراع بين الحق والباطل الى ان تقوم الساعة.
على كل حال بعد ان جاهد الفاروق ومعه الصحابة الكرام لاعلاء هدا الدين كانت هناك عين ترصد كل هدا انها عين الحاقدين ممن ازال الاسلام سلطانهم فلم يستسيغوا الامر فما العمل لوقف هدا المارد المسمى بالاسلام؟
تفتقت ادهانهم عن عدة خطط ابرزها استهداف قادة الاسلام اما بالتصفية الجسدية كما هي في حال بطلنا هدا او استهدافه منهجيا وفكريا عن طريق تشكيك الامة بهم والطعن باعمالهم بالدس والكدب وهو ما يتم الى يومنا هدا.
نعود الى الطرف الاخر حزب الشيطان الدي يمثله ابولؤلؤة فهدا الشخص كان مجرد عبد في بلاد فارس حين وصلتها جيوش الحق فاتوا به الى المدينة للاستفادة من خبراته مادام ان الشرع يبيح دلك ولكن مادا حصل بعد دلك ياترى؟
عمل ابولؤلؤة عند الصحابي المغيرة بن شعبة اجيرا ولكن شيماء الشر لم تفارقه فكان يظهرها كلما سنحت له الفرصة وبعد ان اشتكى منه بعض الاجراء تدخل عمر امير المؤمنين لالزام هدا النكرة حده وهنا انفجر مكمن الحقد لديه فبيت الغدر كعادة قومه المجوس فاستل خنجر الحقد واستغل اقدس مكان لدى المسلمين وهو المسجد واي مسجد مسجد رسول الله فاقبل واندس بين صفوف المصلين ليطعن فاروق الامة وهو في حالة ركوع وخشوع لربه.
هنا انتهت الحكاية كحدث تاريخي ولكنها لم تنته كمنهج مسترسل لدى حزب ابليس فنجد على مدى النتاريخ الاسلامي نمادج من ابي لؤلؤة يشتركون في دات ىالحدث مع نظرائهم العمريين وابسط مثال على دلك الامير مودود بن التونتكين احد قادة الجهاد ضد الصليبيين فبعد انتصاره عليهم في معركة الصنبرة سنة 507ه جاء الى دمشق ودخل مسجدها الاموي لاداء الصلاة ليجد امامه ابا لؤلؤة اخر بخنجره المسموم والمعهود فتكون النهاية نفسها استشهاد اهل الحق على يد انصار الباطل وليكون الاسلوب داته الغيلة والغدر.
طبعا هنا لا اعني ان مودودا او غيره من ابطال الاسلام يساوون الفاروق منزلة بل انا اعني المنهج انه المنهج العمري في مواجهة الغدر الفيروزي نسبة الى اسم ابي لؤلؤة وهو فيروز.
خلاصة القول يا اهل السنة ما دمتم تحملون منهجيا عمريا فثقوا انكم ستجدون في مقابلكم ابا لؤلؤة وخنجره المسموم ولكن وكما قال الفاروق رضي الله عنه حين علم ان قاتله هو هدا المجوسي اللعين شكر وحمده وقال الحمد لله ان الله لم يجعل منيتي على يد من يعبد الله ويوحده.
كما ثقوا بان الامة يبقة في ضميرها العمريون ولا تدكر الفيروزيين الا وتستنزل عليهم اللعنات فالحمد للله اولا واخرا. ]]> سيف الدين قطز http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81008 معكال المرقب والشميسي والنظيم أفقر أحياء الرياض تنتظر زكواتكم وفطركم ( صور ) http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81007&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:39:57 GMT بسم الله الرحمن الرحيم معكال - المرقب - الشميسي - النظيم - الفيصلية القديمة هذه الأحياء من أفقر احياء الرياض واكثرها فقرا وعوزا فلذلك سلم اليهم زكاة مالك وزكاة الفطر وانت مطمئن أنها ستذهب الى مستحقيها أولا : جمعية البر بمعكال والشميسي وهي معروفة انها أكثر الأحياء فقرا في الرياض وهي...
بسم الله الرحمن الرحيم

معكال - المرقب - الشميسي - النظيم - الفيصلية القديمة

هذه الأحياء من أفقر احياء الرياض واكثرها فقرا وعوزا فلذلك سلم اليهم زكاة مالك وزكاة الفطر وانت مطمئن أنها ستذهب الى مستحقيها

أولا : جمعية البر بمعكال والشميسي
وهي معروفة انها أكثر الأحياء فقرا في الرياض وهي تخدم حي منفوحة والسبالة واليمامة و بن دايل والجبرة و وسكيرينة وعتيقة والطويلعة و حي معكال والشميسي

موقعهم : http://www.al-ber.org


تقع الجمعية بمدينة الرياض بجوار منتزه سلام بحي منفوحة الجديدة على شارع الحجاز سابقاً خلف أسواق القدس مقابل مصنع الحكير للثلج بجوار منتزه سلام .

أو مكتب شمال الرياض طريق الملك فهد بجوار أسواق بلشرف

أو مكتب شرق الرياض طريق الدائري مخرج 15 داخل أسواق سانيه

أو مكتب غرب الرياض طريق الدائري مخرج 26 بجوار أسواق كارفور

أو مكتب جنوب الرياض طريق الملك فهد داخل أسواق عتيقة

للأتصال والأستفسار :
جوال / 0506434348
جوال / 0503266679
ثابت / 014511111
تحويلة 222 - 221 أو اي تحويلة ترد عليك

موقعهم : http://www.al-ber.org/

وأيضا نجمع حاليا زكاة الفطر بجانب جامع الراجحي ونوزعها نيابة عنك ونحن نقبل التوكيل النقدي

==================

ثانيا : جمعية البر بالمرقب
وهي من الأحياء الفقيرة جدا جدا في مدينة الرياض وهي معروفة للجميع


الموقع بمدينة الرياض - تقاطع شارع طارق بن زياد مع شارع الفرزدق

للأتصال والأستفسار :
جوال / 0505558417
جوال / 0553194114
ثابت / 012872235
ثابت / 012871394
ثابت / 012868782
ثابت / 012868783



============


ثالثا : جمعية البر بالربوة والنظيم
والنظيم معروفة انها أكثر الأحياء فقرا في الرياض


للأتصال والأستفسار :
جوال / 0566350348
ثابت / 014962028
ثابت / 014970000

الموقع : خلف سوق العثيم مول بالربوة

===========

رابعا : جمعية البر بالفيصلية القديمة
وهذا الحي من أفقر الأحياء على الأطلاق وتعيش فيه عوائل فقيره جدا جدا

وهذه صورة من حي الفيصلية وحي الفاروق وهي تغني عن أي تعليق


للأتصال والأستفسار :
جوال / 0532224095
ثابت / 012414283
ثابت / 012410379
ثابت / 012440337

الموقع : الدائري الشرقي - مخرج 17- حي الفاروق شارع اسد السنة شمال شركة الكهرباء

===========

ارجوكم ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات فكم من عائلة ستكتفي طول السنة ولك أجرهم في كل لقمة ياكلونها فساعدنا في نشر الموضوع
 ]]> الفاروق2 http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81007 علاج السكر‏ http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81006&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:12:52 GMT *انشرها فلو تركناها لما وصلت اليك* *علاج السكر بالتجربة - سبحان الله* التجربة خير برهان *يقول احد العلماء في الكويت : *هذا علاج كلما وصفته لأحد المصابين بالسكر جاءني بن تائجه الطيبة الرائعة
انشرها فلو تركناها لما وصلت اليك
علاج السكر بالتجربة - سبحان الله

التجربة خير برهان
يقول احد العلماء في الكويت :
هذا علاج كلما وصفته لأحد المصابين بالسكر جاءني بن تائجه الطيبة الرائعة

وهذا من فضل ربي أخرها زميل لي في العمل أعطيته إياه منذ (5) أيام وجاءني
اليوم يدعو لي حيث كانت عيناه يكسوها البياض الغير طبيعي من السكر وعلى وصفه
اليوم لي عندما طلب مني مزيد منه

قال والله يا أبومشاري السكر كان في الليل يصل (480) وفي النهار مابين (250)
إلى (300) وقد نخرت جسده ابر الأنسولين فقال لي منذ أن استعملته وقد أصبح في
الليل (180) وفي النهار (110) لا يتعداها

وقد أوقف استعمال إبر الأنسولين خلال الأيام الماضية تماماً ...

لا أطيل عليكم


الدواء
بعد توفيق الله سبحانه وتعالى
هو - ورق شجرة الزيتون

طريقة عمله بسيطة جداً هي أن تغلي كمية من ورق الزيتون ما يملى كفيك منها من
الورق كفيك الاثنين تغسله بالماء لتخليصه من الغبار ثم بعد ذلك تغليه بلتر
ونصف ماء حتى يغلي ويقلب الماء عند غليه (3) دقائق ثم تتركه يبرد وترشحه وتأخذ
القطارة (الماء فقط ) وتعبئة في زجاجة وليست بلاستيك وتضعه في الثلاجة وتشرب
منه فنجان قهوة عربي كبير أو كأس شاي
طريقة استعماله:
تشرب منه فنجان قبل الفطور وقبل الغداء وقبل العشاء يعني (3) مرات يومياً
مع إيقاف جميع أنواع أدوية وعلاجات السكر وتقوم بمراقبة السكر بالتحليل خلال
اليوم الأول والثاني والثالث
وبعدها تقرر هل تستمر أو لا ؟؟؟
اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يمن على جميع المرضى
بالشفاء والعافية إنه سميع مجيب والله يرعاكم
ملاحظة هامة :
حتى ولم تكن مصابا بمرض السكر عافاك الله ولكن هناك من الناس المصابين بهذا
المرض فندعوك بسرعة نشرها لتعم الفائدة أن شاء الله تعالى وتساهم في إنقاذ
إنسان
علىفكره جربها عدد من الصحاب ونتيجة مثمره أن شاء الله
نصيحتي اللي السكر عنده متمكن الأفضل طحن الأوراق وهي خضراء ثم وضعها مع الماء
وغليها و يشرب منها جرعات قبل الأكل ونتيجة مضمونه

ملحوظة< /B>:
لاختيار الأوراق الجيدة يجب أن تأخذ واحده منها وتمضغها
إذا هي لاذعة ومره فهي جيده وتكون مفيدة
علي فكره الفائدة مو بس تنزيل السكر بس (معالجة ما خلفه من تدمير في الجسم)

اللهم أشفي مرضانا و مرضى المؤمنين

منقول للافادة ]]> مريم اغادير http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81006 خاسر الخبيث يدعي ان على رضي الله عنه والعباس هم من اخرجوه من سجنه في الكويت ..هههههه! http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81005&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 21:47:48 GMT بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين. ج1: بعد اعتقالنا وإيداعنا السجن في السادس من شوال 1424 (30 نوفمبر 2003) لم تمرّ إلا أيام قلائل حتى اتضحت الصورة بالنسبة لنا، وهي أن خروجا سريعا من السجن لا يلوح في...
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
ج1: بعد اعتقالنا وإيداعنا السجن في السادس من شوال 1424 (30 نوفمبر 2003) لم تمرّ إلا أيام قلائل حتى اتضحت الصورة بالنسبة لنا، وهي أن خروجا سريعا من السجن لا يلوح في الأفق رغم أن الحكم القضائي لم يصدر بعد، ذلك لأن نار التحريض علينا من قبل الجماعات المناوئة لم تهدأ حتى صيّرت قضيتنا قضية سياسية عامة على مستوى البلد، وأصبحت القضية محلّ توافق سياسي بين معظم الكتل السياسية من جهة، والحكومة من جهة أخرى، التي تقاطرت عليها الوفود المطالبة بإيقاع أقصى العقوبة علينا.
وكان طبيعيا والحال هذه؛ أن تتعقد القضية أكثر فأكثر، وأن تتجه إلى التأزم لا إلى الانفراج. وبدلا من أن يكون مضي الأيام كفيلا بتخفيف التوتر وتهدئة الساحة لتأخذ الأمور مجراها الطبيعي قضائيا؛ وجدنا أن الجماعات المناوئة كانت تسعِّر النار أكثر، فتصدر البيانات تلو البيانات، والتصريحات تلو التصريحات، وتجتمع برئيس الحكومة غير مرّة، وتعقد المهرجانات الخطابية التصعيدية، وتثير القضية تحت قبة البرلمان، وعلى منابر المساجد، وتعدّ مشروع قانون لتشديد العقوبة على من يمسّ ما يسمى بالصحابة، وتشكّل تكتلا جديدا تحت مسمى الدفاع عن ثوابت الأمة، وتطبع ملصقات للسيارات وتنصب لافتات في الشوارع لترويج عبارة "أنا أحب الصحابة" كردّ علينا.. وهكذا حملت علينا حملة ضخمة متكاملة، الهدف منها كما كنا ندركه، هو أن لا تمرّ هذه القضية مرور الكرام، وأن نكون نحن "عبرة" لغيرنا ممن قد يتشجع ليخترق مجددا دائرة المحظور الديني والتاريخي، ولو من الزاوية المذهبية.
لذا كنا قد فقدنا أدنى قناعة بانغلاق ملف القضية سريعا، وأعددنا النفس لتقبّل واقع الحبس لمدة طويلة، وتأكد لنا ذلك مع تحويلنا من سجن المباحث الجنائية المخصص للموقوفين، إلى السجن المركزي المخصص للمحكومين عادة.
أضف إلى ذلك أن المسؤولين عن وضعنا والمؤثرين فيه سلطويا، كانوا أيضا متحاملين علينا بشدّة بفعل انتماءاتهم الدينية والسياسية، فوزير العدل كان أحمد باقر وهو سلفي وهابي، والنائب العام كان حامد العثمان وهو ذو خلفية إخوانية. والحكومة من جهتها كانت مرتاحة على ما يبدو لأن نبقى في الحبس، ربما بسبب مواقفنا السياسية السابقة إذ وجدتها فرصة لمعاقبتنا وتصفية الحساب، على ما اتضح لنا أثناء التحقيق في أمن الدولة، حيث جوبهنا ببعض مقالاتنا السياسية القديمة التي لا صلة لها بموضوع هذه القضية. أما المجلس فواقع كعادته في الصراخ والاستصراخ ولا يمكن أن يكون إلى جانبنا بحال. وبهذا اجتمعت علينا كل مراكز القوة والقرار والتأثير، تشريعيا، تنفيذيا، وقضائيا. وحتى السلطة الرابعة الإعلامية، فقد اتخذت هي الأخرى قرارا هو الأول من نوعه، إذ أعلنت أنها لن تنشر كل ما له علاقة بموضوعنا، وجاء هذا القرار بعدما نشرت عشرات التصريحات والبيانات والمقالات ضدنا، ولم تتح في المقابل فرصة نشر الردود لمن أحبّ الدفاع عنا وتوضيح الحقائق، فأتى ذلك أيضا علينا وتسبّب في اختلال الصورة لدى رجل الشارع العادي، إذ قرأ للمهاجمين، ولم يقرأ للمدافعين، وكان الأجدر بالصحافة أن تكون على الحياد والتزام المهنية، لكنها لم تفعل وآثرت الانحياز، ثم إنها بنفسها كسرت قرارها! فكانت تنشر بالتتابع تطوّرات قضيتنا، وبعض التعليقات عليها من هذا وذاك. وهكذا اجتمع الكل علينا، وما دام قد اجتمع الكل فيكون طبيعيا أن نقضي في الحبس مدة طويلة، إذ لا يقتنع هؤلاء بأن نقضي فيه شهرا أو شهرين، أو سنة أو سنتين، إنهم يريدون توجيه ضربة مؤلمة لنا.
لهذا لم يعجبهم أن يحكم قاضي المحكمة الابتدائية بأقصى عقوبة في قانون المطبوعات، وهي الحكم سنة مع غرامة ألف دينار، فضغطوا باتجاه تحويل القضية من جنحة إلى جناية، ثم تصييرها قضية أمن دولة، لتكون العقوبة أشد، وهكذا صدر علينا حكم بالسجن عشر سنوات، والذي انضم إليه حكم آخر بالسجن خمس سنوات، ثم حكم ثالث صدر أخيرا بالسجن عشر سنوات، فأصبح المجموع خمسا وعشرين سنة، أي ربع قرن، وهو أول حكم من نوعه في تاريخ البلاد في قضية من قضايا الرأي.
هذا المسار التصعيدي كان واضحا منذ البداية ومنذ الأيام الأولى كما أسلفنا، فكان لا بد لنا من أن نوطن النفس على تحمّل قضاء فترة طويلة نكون فيها محرومين من الحرية. إلا أن الأمل بالله تعالى، والثقة بتأييد المولى صاحب العصر والزمان (أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء) كانا سببا لعدم اليأس أو القنوط. فانشغلنا في أيام السجن المريرة بالدعاء الذي هو سلاح المؤمن، واجتهدنا بالتوسل بمن أمر الله أن نتوسل إليه بهم، وهم نبينا الأكرم وآله الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. والحق أننا رغم ما كنا نعاني منه في السجن، إلا أن العبادة كانت سلوتنا، وقد قضينا في السجن أروع لحظات الانقطاع إلى الله جل وعلا في حياتنا كلها، إذ لم يتأتَّ لنا الوصول إلى هذه الدرجة من التوجه الروحي من ذي قبل، كما لم يتأتَّ لنا مثله حتى الآن، إلا مرّتين أو ثلاث في العتبات المقدسة.
وعلى أية حال فقد خاطبنا ونحن في السجن مولانا قمر بني هاشم أبا الفضل العباس (صلوات الله وسلامه عليه) ورجوناه أن يتكرّم علينا بالشفاعة عند الله تعالى وعند أخيه الحسين سيد الشهداء (صلوات الله وسلامه عليه) حتى يمنّ الله تعالى علينا بالعودة إلى الحرية والخلاص من السجن، معاهدينه على استكمال مسيرة الدفاع عن حق آل محمد (صلوات الله عليهم) بكل ما نملكه من طاقات. ثم نذرنا نذرا شرعيا وهو أن لو نجونا؛ لنرفعنَّ الأذان شخصيا في حرم سيدنا العباس (عليه السلام) في كربلاء المقدسة.
وقبل أيام قلائل من مناسبة اليوم الوطني لسنة 2004، وتحديدا قبل ثلاثة أيام منه؛ كنا قد استيقظنا كالعادة لأداء صلاة الصبح، وكانت عادتنا أن ننشغل عقبها حتى ما بعد شروق الشمس بالدعاء والزيارة، فكما ورد في وصايا أهل البيت (عليهم السلام) فإن فترة ما بين الطلوعين – طلوع الفجر وطلوع الشمس – تكون من أفضل فترات استجابة الدعاء، ثم إننا بعد ذلك نأخذ قسطا من الراحة والعودة إلى النوم لساعة أو ساعتيْن إذ لا نكون قد أخذنا ما فيه الكفاية بسبب سهرنا ليلا.
واتفق في ذلك الصباح؛ أن رأينا في ما يرى النائم وكأننا في ساحة كبيرة يقف في أقصاها مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه، فهرعت إليه وأنا أهتف به: "يا علي يا ولي الله.. يا علي يا ولي الله" قاصدا عرض مشكلتي وحاجتي، وهي التحرر من السجن.
كنت أتقدّم إليه (صلوات الله عليه) بخطى سريعة وأنا أرى شخصه الشريف لكنني لم أستطع تمييز ملامح وجهه الشريف بسبب شدة توهج النور المنبعث منه، وما إن وصلت قريبا منه حتى تفاجأت باختفائه ولست أدري كيف! إلا أنه ظهرت لي في الحال القبة الذهبية لمولانا أبي الفضل العباس (صلوات الله عليه) ووجدت نفسي فجأة أمام باب قبلة الحرم العباسي في كربلاء المقدسة! فشعرت وكأن أمر قضاء حاجتي قد أحيل من لدن أمير المؤمنين إلى ابنه العباس عليهما السلام، فممددت يدي باتجاه القبة الشريفة وصرخت قائلا: "يا أبا الفضل العباس.. وحقك أخرجني من السجن"!
ويشهد الله عليَّ؛ أنني حينما أتممت هذه العبارة وجدت شخصا يوقظني من منامي وهو يقول لي: "قم، استيقظ، إنهم قد طلبوك في قسم التصنيف". فاستيقظت متفائلا بالخير، وذهبت إلى هذا القسم في السجن، وهو المتخصص بتصنيف القضايا وتنفيذها، وكان صدى العبارة التي خاطبت بها المولى العباس (عليه السلام) ما زال يرنّ في أذني، وما إن وصلت إلى ذلك القسم حتى وجدت رجل أمن قادم من الخارج وبيده كشف فيه أسماء مكتوبة بخط اليد، فقال لي: "أنت ياسر الحبيب"؟ فأجبته بنعم، فأردف قائلا: "أبشرك! ستخرج بعد ثلاثة أيام بمناسبة العفو الأميري بالعيد الوطني"! قلت له: "حقا ما تقول"؟ فقال: "نعم.. كل ما عليك هو أن تدفع غرامة الألف دينار المنصوص عليها في حكمك".
كان الأمر بالنسبة لي أشبه بالخيال إلى درجة أنني شككت في كوني يقظا! فعدت إلى زنزانتي وعيناي تدمعان وقلت في نفسي: "فعلها العباس ورب الكعبة"! ثم فرشت سجادتي ووقفت لأصلي صلاة الشكر على هذه النعمة.
في اليوم نفسه زارني ذويَّ، فأوعزت إليهم بضرورة دفع مبلغ الغرامة، وقد فعلوا ذلك في اليوم التالي لدى إدارة تنفيذ الأحكام بمنطقة الجابرية، مع أنهم كانوا متعجبين وفي شك من حقيقة الأمر، فجميع الوساطات قد باءت بالفشل، ولم يكن ثمة مؤشر على أن هناك تدخلا من قبل الديوان الأميري لإلحاقي بقائمة المشمولين بالعفو السنوي، خاصة أن شروط وقواعد العفو لا تنطبق عليَّ، فحكمي ليس نهائيا بل هو حكم ابتدائي! وقضيتي ليست من جنس القضايا المشمولة بالعفو أصلا! ولم أقضِ من محكوميّتي نصفها كما يُشترط! ثم إن الأعجب من هذا كله أن جلسة محكمة الاستئناف في قضيتي كانت قبل يوم واحد من إطلاق سراحي المفترض أي في الرابع والعشرين من شهر فبراير وقد حضرتها فعليا! فكيف أكون مشمولا بالعفو والحال هذه؟! ومن له القدرة على إدراج اسمي في القائمة والحال أن جميع المسؤولين عن الموضوع هم على طرف المعاداة لي لا المحاباة! فهل أن النائب العام مثلا يرغب في إطلاق سراحي؟ أم وزير العدل؟ أم وزير شؤون الديوان الأميري؟ وكيف خفي اسمي على كل هؤلاء فوقعوا على قرار الإفراج؟! بل من له الجرأة على التدخل في أمر كهذا في قضية نوعية كهذه؟!
إنها قدرة الله تعالى، والحمد له كما هو أهله. وتلك هي شفاعة العباس النبراس صلوات الله عليه. ففي صبيحة يوم الخامس والعشرين من شهر فبراير 2004 وبعد إجراءات مكثفة من التدقيق في ملفات السجناء أشرفت عليها لجان متخصصة من وزارة الداخلية ووزارة العدل والنيابة العامة؛ أُطلق سراحنا وخرجنا من باب السجن لنسجد سجدة الشكر. ولم نكن قد قضينا من محكوميتنا سوى شهرين وخمسة وعشرين يوما فقط!
ونحن نعلم أن الجماعات الوهابية المصدومة بما جرى لا يروق لها الإذعان لحقيقة أن إطلاق سراحنا كان تدخلا إلهيا، لذا هي تصرّ على طرح احتمالات تبعث على السخرية، كالقول بأن هناك من الشيعة المناصرين لنا من عمد إلى إقحام اسمنا في قائمة المشمولين بالعفو! أو القول بأن الإفراج عنا كان بتواطؤ مع الحكومة! والجواب لهؤلاء: أن ائتونا بشيعي واحد في النيابة العامة أو وزارة العدل أو وزارة الداخلية أو الديوان الأميري له علاقة بموضوعنا وله هذه القدرة حتى يتمكن من التدخل بهذه الجرأة لكسر حكم قضائي صادر ضد الشخص الذي قامت الدنيا بأسرها ضده! أو ائتونا بتفسير منطقي لقيام الحكومة بالتواطؤ معنا ولأية مصلحة؟ بل مصلحتها هي في خلاف ذلك كما هو معلوم لأنها بتواطئها قد تفتح على نفسها بابا لا يُغلق، فالقضية حساسة بل في أعلى درجات الحساسية، وأن يخرج هذا الشخص بالذات من السجن وبهذه السهولة ولأول مرة في تاريخ البلاد هو ليس بالأمر الهيّن! وما الفائدة التي يمكن أن تتوخاها الحكومة من هذا التواطؤ المزعوم؟!
ثم إن الحكومة بنفسها قد أقرّت في جوابها لمن سألها في البرلمان، وكذا في ردّها على تقرير الخارجية الأميركية في شأن حقوق الإنسان والذي تعرّض إلى أمر اضطهادنا بالاستنكار؛ أقرّت أن الإفراج عنا كان قد وقع عن طريق "الخطأ في الإجراءات"، وهو ما يعني أن الإفراج عنا كان خارجا عن إرادتها، وأن الأمر كان قضاءً وقدرا ليس لها فيه الحيلة، وهي إلى اليوم لا تعرف كيف قد وقع هذا الخطأ ومن قبل مَن مِن المسؤولين أو الموظفين؟! وهذا معناه أن القدرة الإلهية قد تدخلت في الموضوع، فهل للجماعات الوهابية والإخوانية وغيرها من الجماعات المناوئة لنا أن تحاسب الله تعالى على حسن صنيعه بنا وكسره لآمالها في إبقائنا في الحبس! قد استجاب الله لدعائنا وفرّج عنا وأنقذنا بمنّه، ولم يستجب لدعائهم علينا بالهلاك والبقاء في عذاب السجن! فأي برهان أعظم من هذا على أننا على الحق وأننا لم نرتكب جرما يوجب سخط الله سبحانه؟!
إن مشكلتنا مع هؤلاء أنهم قد جرّمونا باسم الله! والله بريء من ذلك إذ لم يجعلهم ناطقين رسميين باسمه! فعلى أي أساس وعلى أي شرع اعتبرونا مذنبين؟! وهل لهم أن يناظروننا في الدين ليعرف الكافة أينا على حق وأينا على باطل؟! إني أعلنها لهم وللجميع أني أسأل ربي أن يتلقاني بما صنعت في كشف حقيقة أعدائه وأعداء رسوله وأوليائه عليهم السلام، فلئن كان ذلك موجبا لسخط أهل الدنيا من المخدوعين برجال الماضي، فإنه موجب إن شاء الله تعالى لرضاه ورضى رسوله وأهل بيته (عليهم السلام) في الآخرة.
بعدما تم الإفراج عنا؛ لم تمضِ ساعتان حتى اكتشف القوم أننا قد خرجنا من السجن، فذهلوا مما وقع وكانت خطتهم هي في استدراجنا مجددا إلى السجن كما استدرجونا أول مرة إلى أمن الدولة، حيث كنا قد تلقينا آنذاك اتصالا هاتفيا صباح يوم اعتقالنا يطلب حضورنا إلى "مخفر المدينة" للتحقيق في القضية فقط، فذهبنا طواعية وليس كما أشيع من أنه قد تم إلقاء القبض علينا، لأننا كنا نعتقد ولا نزال أننا لم نرتكب جرما يستحق السجن، حتى على أصول القانون الكويتي، وفي هذا كلام مطوّل ليس هنا محله.
في هذه المرة؛ أي بعد إطلاق سراحنا كنا قد وصلنا إلى بيت أهلنا حيث كانوا هناك قد تجمعوا كما هي عادتهم الأسبوعية في إقامة مجلس عزاء الإمام السجين موسى بن جعفر الكاظم (صلوات الله وسلامه عليهما) بنية سلامتنا، كما كان بعض الأصدقاء متواجدين هناك لاستقبالنا وتهنئتنا. وفي تلك الأثناء اتصل أحدهم من وزارة الداخلية وعرّف نفسه، ذلك بعد أقل من ساعتين من الإفراج عنا، وقال لنا بلطف مريب: "إذا أمكن أن تحضروا إلى مبنى إدارة تنفيذ الأحكام بالجابرية ومعكم جواز السفر! لا تقلقوا ولا تخافوا! إنها مجرد إجراءات روتينية يجب استكمالها بسبب العفو"!
كانت لهجة ذلك الرجل مثيرة للريبة طبعا، فاستخرنا الله تعالى على الذهاب إليهم كما طلبوا فأشارت الخيرة بالنهي الشديد، فازداد قلقنا، ثم استخرنا الله تعالى على الخروج من المنزل فأشارت الخيرة بالحض المؤكد، فأخذنا جواز سفرنا وبعضا من المتعلقات الشخصية وخرجنا قاطعين على الأهل فرحتهم بعودتنا إليهم، حيث إنهم بعد ذلك لم يروْنا!
وكان ذلك الخروج من بيت الأهل رحمة من الله تعالى لنا، إذ كانت قوة أمنية متوجهة إلى هناك للقبض علينا، فضاعت الفرصة من بين أيديهم. واشتعلت القضية سياسيا مرة أخرى، وإذا بأصوات الجماعات المناوئة تتعالى من جديد متوعدة ومهددة ومطالبة الحكومة ببذل جهدها للقبض علينا، ووقعت الحكومة حينها على ما يبدو في حرج شديد أخلّ بهيبتها كثيرا، مما حداها إلى التفاوض، فأوصل المسؤولون إلى الأهل غير مرة رسائل مفادها "أنه فليسلّم نفسه أولا ونحن نتعهد أنه بعد شهر سيتم العفو عنه ويتم إطلاق سراحه بعد تقديم كتاب استرحام منكم! ولكن دعونا أولا أن نهدئ السلفيين حاليا فهم ثائرون لما جرى"!
وقد أبينا الاستجابة لهذا العرض، لأن المؤمن لا يُلدغ من جحر مرّتين، إضافة إلى أن الاستخارة التي أجريناها في هذا الصدد لم تكن مشجعة. ومع إصرارنا على عدم تسليم النفس والوقوع في شرك المتآمرين، لم تجد الحكومة بدا من إقامة نقاط التفتيش في المناطق التي يتوقع تواجدنا فيها، وتوقيف الأهل والأصدقاء أكثر من مرة واستجوابهم، عدا عن مراقبة تحركاتهم. إلا أن الله تعالى أبى أن يوقعنا في قبضتهم مرة أخرى، فعشنا فترة في البلاد نتنقل فيها من بيت إلى بيت، استقبلنا فيها الأهالي المخلصون الأوفياء، وتحمّلوا فيها من أجلنا ما تحمّلوه من مخاطر، ليس لشيء سوى إيمانهم بعدالة قضيتنا والتماسا للأجر من الله تعالى، والقرب من أهل بيت النبوة عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام. فجزاهم الله خير جزاء المحسنين.
ثم إننا وجدنا أن استمرار الوضع على هذا النحو ليس بالمقبول ولا المرضي، فآثرنا اللجوء إلى خارج البلاد اضطرارا، لأن البقاء كان يعني تعطيل العمل التبليغي الدعوي، ونحن إنما نعيش لأجله، فإذا تعطل كنا كالأموات! فلا خير في حياة بلا دفاع عن محمد وآله عليهم السلام. ومن هنا صممنا على الخروج والهجرة، واستطعنا بحمد الله تعالى وبكرامة من أهل بيت النبوة (عليهم السلام) أن نجتاز الحدود إلى العراق خفية، بمعية بعض المخلصين الشجعان، ليتحقق لنا شرف زيارة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) مجددا، وكانت هذه هي المرة الرابعة التي نتشرف بها في الزيارة، والأولى بعد محنة هي الأشد علينا.
وتحقق لنا أيضا أداء نذرنا الذي نذرناه للخلاص والنجاة، فاتجهنا إلى حرم المولى أبي الفضل العباس (أرواحنا فداه) واتفقنا مع المسؤولين على أن نرفع أذان الظهر في يوم الجمعة رسميا، وكانت لحظة من أروع لحظات الحياة بالنسبة لنا، إذ يكفينا فخرا يوم القيامة أن نكون من جملة من يصدق عليهم لقب "مؤذن حرم العباس بن علي".. وقد قام بعض الأصدقاء هناك بتسجيل وتصوير الحادثة لتبقى شاهدة حية إلى ما شاء الله تعالى.
ثم إننا مكثنا في العراق فترة، تنقلنا فيها بين المدن المقدسة، النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء وبلد، إضافة إلى رحلات متفرقة إلى العاصمة بغداد، وعشنا في تلك الفترة بين أصدقائنا الأوفياء الذين أحاطونا برعايتهم رغم الأحداث الأمنية المأساوية اليومية، جزاهم الله خير الجزاء. وتهيأ لنا الاستقرار فترة في مدينة بلد المقدسة، مدينة سبع الدجيل السيد محمد بن الهادي عليهما السلام، والقريبة من سامراء المقدسة، حيث كنا نتردد على مرقد الإمامين العسكريين (عليهما الصلاة والسلام) للزيارة، وكثيرا ما كنا نجد أنفسنا وحيدين هناك، فالوضع الأمني كان خطيرا للغاية، والإرهابيون كانوا هم أصحاب السيطرة الحقيقية في المدينة. مع ذلك كنا نصر على الوصول إلى الإمامين الغريبين (أرواحنا فداهما) وكنا نرى بأعيننا ما نراه من تهديد للمقام الشريف المتروك في أيدي النواصب الحاقدين من البعثيين القدماء، فتحركنا مع الأخوة أعضاء الهيئة هناك باتجاه الضغط لاسترداد الحرم وتأمين الحماية له محذرين من خطورة بقائه هكذا، لكن أذنا لم تكن تسمع، ولا عينا كانت ترى! إلى أن وقع ما وقع، ولا حول لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
هههههههههههههههههههه
مايدري هذا الخبيث اننا نعلم نحن في الكويت ان عملية خروجه من السجن ( امر دبر في ليل)
وانها مؤامرة وتواطئ خبيث من قبل الجهات العليا في تهريبه .. آآآآآآآآآآآآآخخ يالقهر


ثم إننا بعد ذلك توجهنا لزيارة العتبات المقدسة في إيران، فانطلقنا بمعية بعض الأخوة الأعزاء إلى هناك، حيث تسنت لنا زيارة إمامنا السلطان الرضا (صلوات الله عليه) في مشهد المقدسة، وأخته السيدة فاطمة المعصومة (صلوات الله عليها) في قم المقدسة، والسيد عبد العظيم الحسني (عليه السلام) في الري، وبعض أولاد الأئمة الأطهار (عليهم السلام) فضلا عن المؤمن المبشر بالجنة أبي لؤلؤة فيروز النهاوندي (رضوان الله تعالى عليه) في كاشان، وكانت هذه هي زيارتنا الأولى له.


ومكثنا في إيران فترة، قضيناها كما قضينا الفترة التي مكثناها في العراق، في التواصل مع بعض الزملاء العاملين في الهيئة، وإعداد المشاريع الدعوية والقيام بما أمكن في سبيل نشر دين الله وولاية أهل البيت عليهم السلام. ثم إننا بعد ذلك ارتأينا الهجرة إلى لندن لمواصلة الدرب في التبليغ الديني، وهكذا ارتحلنا إليها جوا ووصلناها في أواخر العام 2004
]]> حسن المشهداني http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81005 شكراً يا ياسر الخبيث http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81004&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 21:18:11 GMT شكراً من الأعماق ياياســـر الخبيث نعم شكراً والف شكر أيها الخاسر الخبيث لقد أظهرت عورة دينــك وتبرأت من التقيه وكشرت عن أنياب دينك ونطق لسانك بما في كتبك وبما قال معمموك وهذا ماينكره (تقيــةً) النسبة الغير قليلة من الشيعة , إنما قمت به ياياسر الخبيث من الإحتفال بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله...
شكراً من الأعماق ياياســـر الخبيث
نعم شكراً والف شكر أيها الخاسر الخبيث
لقد أظهرت عورة دينــك وتبرأت من التقيه وكشرت عن أنياب دينك ونطق لسانك بما في كتبك وبما قال معمموك وهذا ماينكره (تقيــةً) النسبة الغير قليلة من الشيعة ,
إنما قمت به ياياسر الخبيث من الإحتفال بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد وضع الدين الشيعي كما هو بكل حذافيره وتعاليمه بشكل صريح وواضح أمام العالم الإسلامي بلا تقية ,
أيها الخاسر الخبيث نعدك بمزيداً من الشكر متى ما أظهرت دينك الرافضي وأظهرت كل تعاليم دينك
...استوقفتني جملتين رائعتين لشيخين جليلين...
الأولى للشيخ عدنان العرعور عندما قال : الشيعي كالحية إذا إستخدم التقية أظهرت نفسها انها لينة الملمس ناعمة الجلد تمشي على إستحياء إلى جحرها ومتى ماهاجمتها كشرت عن انيابها
وإذا لم يستخدم التقية ( كخاسر الخبيث ) هاجمتك متى مارأتك...هذا من قول الشيخ بتصرّف
والثانية للأخ العزيز رائــد عندما قال : كلُ رافضيٍ في داخله ياسر الخبيث
(( اللهم ياقاصم ظهـور الجبابرةّّّإقصم ظهر ياسر الخبيث ))
هذا وصل اللهم على سيدنا محمــد وعلى آله وزوجاته وأصحابه إلى يوم الدين
....نراكم قريباً إن شــاء الله في موضوع آخر ....
]]> إلا رسول الله http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81004 و لا عزاء للمفرطين http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81003&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 20:25:42 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات و النعم فهو الذي خلق الناس من العدم و بما تقوم به و عليه حياتهم قد أمدهم في خيراته يرفلون و إلى نعمائه يرملون و بآلائه يتسابقون و الصلاة و السلام على الرحمة المهداة و النعمة المسداة محمد بن عبد الله الذي أتم الله به الدين حبيب المؤمنين...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات و النعم
فهو الذي خلق الناس من العدم و بما تقوم به و عليه حياتهم قد أمدهم
في خيراته يرفلون و إلى نعمائه يرملون و بآلائه يتسابقون
و الصلاة و السلام على الرحمة المهداة و النعمة المسداة
محمد بن عبد الله
الذي أتم الله به الدين حبيب المؤمنين و قرة أعين الموحدين
و آله و صحبه الهداة المهتدين أولي العقول و النهى
و من اتبع سَنَنَهم بإحسان و قتفى
و بعد
فكم هو مؤلم الفراق و كم هو مفجع بعد الذهلة الفواق
قبل يوم أو بعض يوم استقبلنا الحبيب
شهر رمضان المعظم
و اليوم نرى أيامه الشريفة قُدماً تتصرم
و لياليه الفاضلة العطرة الزكيات تتنزل فيها الرحمات
على الخلق بين قائم و قارئ و ذاكر
تنقضي سراعاً و تتقدم
فيالله كم كنت ترى الوجوه يعلوها البشر و السماحة رغم الضمأ و الجوع
و الأخلاق يغلب عليها الرفق و التسامح و الإيثار
كأن المجتمع بجميع أطيافه انقلب بين عشية و ضحاها إلى
ما يقرب من المجتمع الإسلامي الأول
كيف لا نتحسر على هذا الموسم العظيم الذي
يزداد الصالحون الأبرار صلاحاً و براً و المقصرون يتأملون فيه رجعة
و توبة و تباعداً عن ما كنوا فيه من التفريط و التضييع
و الله إن القلوب بعده حزينة منكسرة
و العيون برحيله باكية مستعبرة
و لكن عزاؤنا الوحيد أن رب رمضان و رب كل الشهور
هو الرؤوف الرحيم ذو المغفرة و الكرم
الذي يضاعف الحسنات و يكثرها و يتجاوز عن الزلات و يغفرها
و الله المستعان
جعلنا الله بعد رمضان خيراً منا في رمضان
]]> حامد الجدعاني http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=81003