العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم الموسوعة الثقافية > البيــت العـــام

البيــت العـــام للمواضيع التي ليس لها قسم محدد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-11-13, 03:58 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,488 [+]
بمعدل : 1.38 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : البيــت العـــام

بسم الله الرحمن الرحيم

من محب ناصح إلى من يراه من المسلمين والمسلمات:

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ أما بعد:

فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة _ تخصيص بداية العام الهجري نهايتها _ أن النبي تخصيص بداية العام الهجري نهايته قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، ولمسلم وعلقه البخاري: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

وثبت عن ابن مسعود _ تخصيص بداية العام الهجري نهايته _ أنه قال: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم) أخرجه أبو خيثمة في "العلم (54)"، ووكيع في "الزهد (315)" وغيرهما.

وقال ابن عمر_ تخصيص بداية العام الهجري نهايتها _: (كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة) أخرجه اللالكائي(126) بسند صحيح .

وقال حسان بن عطية _ رحمه الله_: (ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله عنهم من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة) أخرجه الدارمي(99) بسند صحيح.

وقال مالك بن أنس _ رحمه الله _: (من أحدث في هذه الأمة اليوم شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله تخصيص بداية العام الهجري نهايته خان الرسالة؛ لأن الله تعالى يقول{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}، فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً) أخرجه ابن حزم في الإحكام (225/6)

وقال ابن تيمية _ رحمه الله _: (أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع). الفتاوى 103/20 [

من هذه النقول وغيرها تتضح لنا خطورة البدع، لاسيما وأنها تشتمل على شيء من الخير في ظاهرها، لذا يسارع قليلو العلم إليها ويسهل انتشارها بينهم كما قرره الإمام ابن تيمية..
الفتاوى 51/4، الاستقامة 455/1[

وصدق الإمام الحافظ أبو زرعة الرازي
_ رحمه الله_ حين قال:
(ما أسرع الناس إلى البدع) !!
] سؤالات البرذعي ص 562، تاريخ بغداد 215/8، ميزان الاعتدال 431/1. [


والقاعدة الشرعية: أن كل عمل يتقرب به المسلم إلى ربه ويرجو منه أجراً وثواباً لم يفعله النبي تخصيص بداية العام الهجري نهايته ولا أصحابه تخصيص بداية العام الهجري نهايته مع إمكانهم فعله وعدم وجود مانع من ذلك فهو من جملة المحدثات والبدع.

ومن البدع التي انتشرت في هذه الأزمان المتأخرة تَقَصُّدُ بعض الناس وتخصيصُهم بداية كل عام هجري أو نهايته، بأداء بعض العبادات كالصيام والدعاء والاستغفار، وربما أوصى بعضهم بعضاً بذلك في المجالس أو عن طريق رسائل الجوال وبرامج التواصل أو غيرها.

ودافعهم إلى ذلك اعتقادهم أن صحائف أعمال كل سنة تطوى في آخرها فيحبون أن تكون خاتمة صحائفهم خيراً، كما يدفعهم إلى ذلك في بداية العام استحسانهم افتتاح العام بعبادة.


وهذا العمل منهم
_ وإن كان ظاهره الخير_ هو من جملة الأعمال المحدثة المبتدعة المخالفة للسنة لأسباب منها:

1- أن العبادة إذا ورد الأمر بها مطلقاً دون تحديد لوقتها، فإن تقصد تخصيص وقت لها بلا دليل يعتبر من البدع.
أفاده الأئمة ابن تيمية وابن القيم والشاطبي والألباني وابن عثيمين
_ رحمهم الله
_ [الفتاوى 196/20، إعلام الموقعين 157/3، الاعتصام 1/ 318 و 486، أحكام الجنائز صـ 242، الشرح الممتع 56/4، البدع والمحدثات ص 40[

وهذا هو الحاصل تماماًً في ختم السنة وافتتاحها بتلك العبادات، فما دليل مشروعية تخصيصها في هذا الوقت؟

2- أن هذا الفعل لم يرد عن النبي تخصيص بداية العام الهجري نهايته ولا عن أصحابه والتابعين وأئمة الإسلام، فهل نحن أحرص منهم على الخير؟!

ومعلوم أن (العبادات مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع) [الفتاوى 510/22 [

وما من أحد يخصص زماناً أو مكاناً يفعل فيه عبادة من العبادات إلا لاعتقاد في قلبه، ثم هذا الاعتقاد قد يكون لدليل ثابت في الشرع، وقد يكون من الأمور المبتدعة كما أفاده ابن تيمية في[الاقتضاء 2/ 603 و 610]، ومسألتنا من النوع الثاني بلا ريب.

3- القول بأن صحائف العام تطوى في آخره، دعوى تحتاج إلى بينة وبرهان إذ هو أمر غيبي يحتاج إلى دليل وأنّى لمدعيه ذلك؟

4- لو ثبت أن الصحائف تطوى آخر السنة فهذا لا يجيز بحال تقصد ختمها بعمل صالح؛ إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه رسول الله تخصيص بداية العام الهجري نهايته وأصحابه
_ تخصيص بداية العام الهجري نهايته _، فكيف وهو لم يثبت ولم يصح؟

5- المقرر عند أهل العلم أن صحائف الأعمال إنما تطوى بالموت، وبين ذلك جمع من المفسرين عند تفسير قوله تعالى:{وإذا الصحف نشرت}[سورة التكوير الآية رقم 10[

] تفسير الطبري 73/30، والقرطبي 234/19، وابن كثير 505/4، والشوكاني 389/5[
وينظر: مدارج السالكين للإمام ابن القيم (450/1 و 121/3)

6- من المعلوم أن التاريخ الهجري لم يوضع إلا في عهد عمر بن الخطاب
_ تخصيص بداية العام الهجري نهايته _، واتفق مع الصحابة على أن يكون أوله شهر محرم وآخره شهر ذي الحجة.
فيا ترى متى كانت تطوى صحائف الأعمال قبل وضع التاريخ الهجري؟!

7- أن التقدير السنوي الذي يفصل ويميز من اللوح المحفوظ إلى الكَتَبة، وفيه جميع ما يكون في السنة من الآجال والأرزاق وغيرها، إنما يكون في ليلة القدر، كما جاء ذلك عن غير واحد من السلف، وذكره المفسرون عند تفسير قوله تعالى (( فيها يفرق كل أمر حكيم))
وانظر:[شفاء العليل للإمام ابن القيم 109/1[ ..


وبهذا يتبين لنا أن تقَصُّد المسلم ختم العام الهجري، أو افتتاحه بعبادة من صيام أو دعاء أو استغفار أو غير ذلك هو من الأمور المنكرة والبدع المحدثة في دين الله تعالى.


وبذلك أفتى جمع من أهل العلم المعاصرين ومنهم:


(1) فضيلة العلامة الفقيه الشيخ: محمد بن صالح العثيمين
_ رحمه الله تعالى _ في بعض دروسه العلمية.

(2) فضيلة الشيخ العلامة: صالح بن فوزان الفوزان _ حفظه الله تعالى _ ونشرت فتواه في جريدة الجزيرة العدد [11122] بتاريخ 1424/1/9هـ.

(3) فضيلة الشيخ العلامة: صالح بن محمد اللحيدان _ حفظه الله تعالى _ في برنامج [نور على الدرب[ .

(4) فضيلة الشيخ المحقق: بكر بن عبد الله أبوزيد ـ رحمه الله تعالى ـ كما في كتابه [تصحيح الدعاء ص 107-108[ .

(5) سماحة المفتي الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ _ حفظه الله تعالى
_ في برنامج [نور على الدرب[ .

(6) فضيلة الشيخ المحدّث: عبد المحسن بن حمد العباد
_ حفظه الله تعالى _ .

(7) فضيلة الشيخ الفقيه: محمد بن حسن آل الشيخ
_ حفظه الله تعالى _ .


فائدة (1):

ختم الأعمال الصالحة كالصلاة والصيام والحج بالاستغفار مشروع؛ قاله ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وغيرهم؛ لورود ذلك في نصوص الكتاب والسنة.

] التدمرية صـ 228، إعلام الموقعين 125/3، مدارج السالكين 3/ 435 - 436، لطائف المعارف صـ 383[ .

فائدة (2):

سئل الشيخ العلامة: صالح الفوزان [عن تخصيص خطب الجمعة في نهاية العام الهجري للتحدث عن العام المنصرم وما حصل فيه من خير أو شر... إلخ] فأجاب بقوله: ( لا نعرف لهذا أصلاً...)ا.هـ [الإجابات المهمة ص 229-230[

فائدة (3):

لم أقف على كلام للسلف في التهنئة بالعام الهجري، وأهل العلم المعاصرون في هذه المسألة على قولين، في الابتداء والرد، فمن ظهر له القول بالجواز أو المنع، ابتداء أو رداً، وهو من أهل الاجتهاد والنظر، أو استفتى من يثق بعلمه، فلا ينبغي التشديد في الإنكار عليه، لكونها من المسائل الاجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف، ويحسن حينئذ البحث والمدارسة، للوصول لما هو أرجح وأقرب للحق، والله أعلم بالصواب.

فائدة (4):

ما يتناقله بعض الناس من رسائل تحث على الاجتهاد في أول أو آخر جُمعة في العام لا دليل عليه، ولا مزية لتلك الجمعة على غيرها ..

فائدة (5):


إذا وافق أول العام أو آخره يوماً يستحب صيامه، كالاثنين مثلاً، فله أن يصومه؛ لكن دون أن يكون قصده ونيته ختم العام أو افتتاحه بصيام، وإنما يصومه لأنه يوم الاثنين، وقد ثبت في السُّنة الحث على صيامه، والأعمال بالنيات ..

فائدة (6):

تقصد الاجتماع والاحتفال في بداية العام أو نهايته منكر ومحرم، لأنه حينئذٍ من جملة الأعياد، وليس للمسلمين إلا عيدان.

وقد أفاد بعض الباحثين أن الاحتفال برأس السنة الهجرية بدأ في سنة (1226هـ) في مصر، تقليداً للنصارى!
ينظر: الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر(229/1)..

ثم وقفت على كلام للمقريزي في الخطط (490/2) ذكر فيه أن الاحتفال برأس السنة الهجرية كان من جملة احتفالات العبيديين الباطنيين!!


** وختاماً:


قال الإمام البربهاري: (واحذر صغار المحدثات من الأمور فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيراً، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغيراً يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت ديناً يدان به فخالف الصراط المستقيم فخرج من الإسلام). [شرح السنة صـ 61[ ..

** وقال الإمام ابن تيمية: (فالبدع تكون في أولها شبراً، ثم تكثر في الأتباع حتى تصير أذرعاً وأميالاً وفراسخ) [الفتاوى 425/8[ ..

وقال: (إنما يظهر من البدع أولاً ما كان أخف، وكلما ضعف من يقوم بنور النبوة قَوِيَت البدعة).. (التدمرية صـ 194) (الفتاوى 489/28)

** وقال الإمام ابن القيم: (البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين، فمفاسد البدع لا يقف عليها إلا أرباب البصائر، والعميان ضالون في ظلمة العمى ((ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور)) )..
] مدارج السالكين 224/1[ ..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


كتبه : حسام بن عبدالله الحسين



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





p;l jowdw f]hdm hguhl hgi[vd H, kihdji fufh]m lJk wdhl ]uhx










عرض البوم صور عزتي بديني   رد مع اقتباس
قديم 01-11-13, 05:29 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
دآنـة وصآل
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 2325
المشاركات: 8,979 [+]
بمعدل : 2.65 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 37
نقاط التقييم: 1070
دآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليلدآنـة وصآل يملك الكثير من الإبداعات لكنه يكتفي بالقليل

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
دآنـة وصآل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

نهآية العآم : يجعل فيه البعض بدعة و ربمآ يقوم بنشرهآ في وسآئل التوآصل ويحرص على ذلك
كـ صيآم و صدقة و عُمرة و صلة وكأن الأعمآل ترفع في نهآية العآم !
كل ذلك مشروع في جميع أيآم العآم ، إلى أن تقف أنفآسنآ ,!
أحآديث وردت في هذآ الموضوع وضحت فيه أن مثل تلك من البدع المحدثة
ومآ أجمل تلك القاعدة الشرعية التي تقول : أن كل عمل يتقرب به المسلم إلى ربه ويرجو منه أجراً وثواباً لم يفعله النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولا أصحابه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مع إمكانهم فعله وعدم وجود مانع من ذلك فهو من جملة المحدثات والبدع.
بوركت ووفقت وسددت يً غآليتي عزتي بديني










توقيع : دآنـة وصآل



instagram @dantwesal
قال تعالى: ( قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

لاتأسوا على أطفال اصبحوا جوعا خائفين ثم أمسوا بإذن الله في الجنة ؛ المسكين من أصبح شبعانا في قصره وأمسى خائنا لدينه وأمته
د.عبدالمحسن الأحمد

عرض البوم صور دآنـة وصآل   رد مع اقتباس
قديم 02-11-13, 02:11 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
حفيدة عائش
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 6073
المشاركات: 2,804 [+]
بمعدل : 0.89 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 359
حفيدة عائش لطيف جداحفيدة عائش لطيف جداحفيدة عائش لطيف جداحفيدة عائش لطيف جدا

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
حفيدة عائش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي


بوركتي اختي عزتي بديني موضوع قيم ومهم

يظن بعض الناس أن الأعمال ترفع والصحف تطوى نهاية العام الهجري وهذا لا أصل له .

قال ابن القيم رحمه الله : " عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال، ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس. وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل . وعمل الليل في آخره قبل النهار . وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل " [ تهذيب السنن]

ف " تخصيص آخر العام باعتذار وتخصيصه بعبادة أو دعاء بدعة "
هذا ما قاله المفتي آل الشيخ والفوزان والراجحي حفظهم الله .

وقال ابن عثيمين رحمه الله في الضياء اللامع ص 702 : " ليس من السنة أن تحدث عيدا لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه " .

" لا تجوز التهنئة بالسنة الهجرية ؛ لأنه غير مشروع "
[ اللجنة الدائمة رقم 20795 ).










عرض البوم صور حفيدة عائش   رد مع اقتباس
قديم 04-11-13, 01:35 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
elshahedmga
اللقب:
عضو


البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 11155
المشاركات: 1 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
elshahedmga على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
elshahedmga غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام

بارك الله فيك وزاد من علمك ونفع بك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة










عرض البوم صور elshahedmga   رد مع اقتباس
قديم 04-11-13, 09:44 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
مهرة وصال
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مهرة وصال


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4025
المشاركات: 2,457 [+]
بمعدل : 0.74 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 251
مهرة وصال عطاءه مستمرمهرة وصال عطاءه مستمرمهرة وصال عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مهرة وصال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

لاحرمكِ الله الاجر والمثوبة










توقيع : مهرة وصال

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور مهرة وصال   رد مع اقتباس
قديم 19-10-14, 02:00 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,488 [+]
بمعدل : 1.38 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي



يرفع .










عرض البوم صور عزتي بديني   رد مع اقتباس
قديم 12-10-15, 09:15 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,673 [+]
بمعدل : 1.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

جزاك الله خيرا










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
قديم 03-10-16, 12:18 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,673 [+]
بمعدل : 1.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

للرفع










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
قديم 06-10-16, 06:25 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
مهدي أبو مسلم
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 11481
المشاركات: 62 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 31
مهدي أبو مسلم على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مهدي أبو مسلم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : البيــت العـــام
افتراضي

شكر الله لك










عرض البوم صور مهدي أبو مسلم   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 3 :
مهدي أبو مسلم, عبق الشام, عزتي بديني
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 01:43 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant