بيت الكتاب والسنة خاص بتفسير القرآن وأحكامه وتجويده وأيضاً علم الحديث وشرحه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-05-14, 12:25 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,142 [+]
بمعدل : 1.51 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت الكتاب والسنة


بسم الله الرحمن الرحيم

هذه إضاءة مختصرة, توضح جانباً من علاقة علم القراءات بعلم التفسير, وجهة ارتباطه به, وسينطلق البيان في هذه المقالة من خلال القاعدة الآتية:


(كل اختلاف في أداء الألفاظ القرآنية - مما له أثر في التفسير- اختلاف تنوع في المعنى)

هذه قاعدة أغلبية, ومعناها محل إجماع بين العلماء, قال ابن تيمية رحمه الله: (وهم مُتَّفِقون – أي:الأئمة المتبوعون من أئمة الفقهاء والقراء وغيرهم- على أن الأحرف السبعة لا يُخالف بعضها بعضاً خلافاً يتضاد فيه المعنى ويتناقض, بل يُصَدِّقُ بعضها بعضاً, كما تُصَدِّق الآيات بعضها بعضاً)[1].
* ويُستفاد من هذه القاعدة أمران:
أولهما: أن الاختلاف في القراءات منه ما له أثر في التفسير, ومنه ما لا أثر له.
فالأول: ما له أثر في التفسير, وهو المراد هنا, وذلك نحو اختلاف حروف الكلمات, واختلاف الحركات الذي يختلف معه المعنى.
واختلاف القراءات في هذا النوع إمَّا أن يبيّن معنى الآية, أو يوسع المعنى, أو يزيل الإشكال, فما يبين المعنى نحو أوجه قراءة قوله تعالى:﴿مالك يوم الدين﴾[الفاتحة 4], وما يوسِّع المعنى نحو أوجه قراءة قوله تعالى:﴿ولا تقربوهن حتى يطهرن﴾[البقرة 222], وما يزيل الإشكال نحو أوجه قراءة قوله تعالى:﴿هل يستطيع ربك﴾[المائدة 112].
والثاني: ما لا أثر له في التفسير, وذلك نحو الاختلاف في وجوه الأداء, كالتسهيل والتوسط والتحقيق, والإمالة والإضجاع والإشباع, وغيرها[2].
ثانيهما: أن اختلاف معاني الألفاظ المختلفة أداءً في القراءات, هو من قبيل اختلاف التنوع في الأغلب, (وقد يكون معنى أحدهما ليس معنى الآخر؛ لكن كلا المعنيين حق, وهذا اختلاف تنوع وتغاير, لا اختلاف تضاد وتناقض)[3].
ويتبين ذلك ببيان أقسام القراءات من حيث المعنى, وهي ثلاثة أقسام:
1- اختلاف اللفظ والمعنى واحد.
2- اختلاف اللفظ والمعنى جميعاً, مع عدم تضاد المعنى فيهما, وهذا أكثر مواضع اختلاف المعنى في القراءات.
3- اختلاف اللفظ والمعنى, مع عدم اجتماعهما في معنىً من وجه, واجتماعهما في صحة كلِّ معنىً منهما على الاستقلال, إذ كل معنى منهما بمنزلة الآية المستقلة.

أمثلة للقاعدة:
- قوله تعالى:﴿مالك يوم الدين﴾[الفاتحة 4] قرأ عاصم والكسائي ﴿مالك﴾ بالألف, وقرأ الباقون ﴿ملك﴾ بلا ألف. وتوجيهها ما يلي:
من قرأ ﴿ملك﴾, فنحو ﴿ملك الناس﴾, ولأن كل ملك مالك ولا عكس, إذ قد يكون مالكاً لأشياء, ولا يكون ملكاً لها.
ومن قرأ ﴿مالك﴾ فنحو ﴿مالك الملك﴾, ولأن مالك عنده أعم من ملك من جهة الوصف, فمالك تحسن إضافته إلى جميع الأشياء, نحو: مالك الناس, ومالك الطير, ونحوها, بخلاف ملك. ومن حيث المعنى لا تضاد بين المعنيين لكلا اللفظين, فلكل منهما وجه في المعنى ينفرد به عن الآخر, لكن لا يتضادان.
- قوله تعالى:﴿وانظر إلى العظام كيف نُنشِزُها﴾[البقرة: 259]
قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ﴿نُنشِزُها﴾ بالزاي, والباقون ﴿ننشرُها﴾ بالراء المهملة. وتوجيهها ما يلي:
من قرأ بالراء فمعناه نحييها, وقد ورد إحياء العظام في سورة (يـس) في قوله تعالى:﴿قال من يحيي العظام وهي رميم﴾, وهنا نشر العظام بمعنى إحيائها, ومنه قول الأعشى:


لو أسندت ميتاً إلى صدرها * * * عاش ولم ينقل إلى قابر
حتى يقول الناس مما رأوا * * * يا عجباً للميت الناشر
ومن قرأ بالزاي فمعناه نرفعها ، بعضها فوق بعض, ونركبها ونحييها, والنَّشَز ما ارتفع من الأرض, ومنه نشوز المرأة وهو ارتفاعها عن زوجها, بترك طاعته في المعروف.
ومن حيث المعنى لا تضاد بينهما, بل أحدهما مشتمل على الآخر, ومترتب عليه.
- قوله تعالى:﴿كلٌّ آمن بالله وملائكته وكتبه﴾[البقرة:285]
قرأ حمزة والكسائي﴿ وكتابه﴾ بالتوحيد, وقرأ الباقون ﴿وكتبه﴾ بالجمع.وتوجيهها ما يلي:
من قرأ بالتوحيد ﴿وكتابه﴾ فعلى أنه المصدر, أو واحد يُراد به الجمع, نحو: كثُرَ الدينار والدرهم في أيدي الناس, ومن وحد أراد به القرآن.
ومن قرأ ﴿كتبه﴾ فعلى الجمع لكتاب, وأراد به جنس الكتب مما أوحى الله تعالى إلى أنبياءه. ومن حيث المعنى لا تضاد بينهما, بل أحدهما مشتمل على الآخر, فالقرآن من الكتب التي أوحى الله تعالى إلى أنبياءه.
* يُستَثنى من القاعدة:
مواضع لا يجتمع فيها كلا المعنيين من وجه, مع صحة كل معنىً منهما على الاستقلال, وهي مواضع قليلة ، منها:
- قوله تعالى:﴿لقد علمتَ ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر﴾[الإسراء : 102] قرأ الكسائي ﴿علمتُ﴾ بضم التاء, وقرأ الباقون ﴿علمتَ﴾ بفتحها. وتوجيهها ما يلي:
من قرأ بضم التاء, فعلى أنه من حديث موسى لفرعون, يخبر فيه عن نفسه, بعد أن قال له فرعون ﴿إني لأظنك يا موسى مسحوراً﴾ , فقال موسى القراءات بالتفسير ﴿لقد علمتُ ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر﴾ , أي: لست بمسحور.
ومن قرأ بفتح التاء فعلى أنه من كلام فرعون لموسى على وجه التقريع والتوبيخ له على شدة معاندته للحق, وجحوده له بعد علمه به, ولذا أخبر الله عنه وعن قومه فقال:﴿فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين (13) وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً﴾[النمل 13- 14].
* يُستفاد من هذه القاعدة:
1- معرفة وجه ارتباط ما له أثر في المعنى من القراءات بالتفسير, وأنه في أغلب مواضعه من قبيل قسم واحد من أقسام الاختلاف في التفسير, وهو: اختلاف التنوع, وما تضاد فيه المعنى وامتنع اجتماعهما فهو من نوع المتضاد الذي لا يلزم منه بطلان أحد القولين؛ بل كلاهما صواب على الاستقلال.
2- معرفة سبب انحصار هذا النوع من القراءات في اختلاف التنوع في التفسير, وهو: أن كُلَّ لفظ منهما في حكم الآية المستقلة, ولا تضاد بينهما ولا تناقض, بل يُصَدِّق بعضها بعضاً.
3 - توفير جهد المفسر في توجيه معاني الألفاظ المختلفة في كل قراءة بما يؤلف بينها, ويفيد منهما جميعاً.
4 - تبيين المعاني, وتكثيرها, وإزالة الإشكال إن وُجد, من فوائد تعدد القراءات ذات المعاني المختلفة.
5- أن اختلاف التضاد لا يلزم منه بطلان أحد المعنيين, بل قد يصح كلٌّ منهما على حدة, كما هو في ما استُثنِي من هذه القاعدة. والله أعلم.

* الحواشي :
(1) مجموع الفتاوى 13/401, وينظر: الأحرف السبعة, للداني47- 51, والنشر 1/30, 49- 51
(2) ينظر:مجموع الفتاوى 13/392, والتحرير والتنوير 1/51- 63, والقراءات وأثرها في التفسير والأحكام,
(3) مجموع الفتاوى 13/391


نايف بن سعيد الزهراني*

ـــــــــ
* ماجستير في التفسير والدراسات القرآنية



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





wgm hgrvhxhj fhgjtsdv










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
قديم 24-05-14, 12:49 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الشـــامـــــخ
اللقب:
المـديـــر العـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشـــامـــــخ


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 14
المشاركات: 10,140 [+]
بمعدل : 2.85 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 949
الشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
الشـــامـــــخ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

جزاك الله خيراً يأخية ونفع بك وبما قدمتي وجعله في موازين حسناتك










توقيع : الشـــامـــــخ

يسرنا متابعتكم وتواصلكم عبر الحسابات التالية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور الشـــامـــــخ   رد مع اقتباس
قديم 26-05-14, 11:25 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,142 [+]
بمعدل : 1.51 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـــامـــــخ
جزاك الله خيراً يأخية ونفع بك وبما قدمتي وجعله في موازين حسناتك

وإياكم أخي الفاضل
تشرفت بمروركم الكريم










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
قديم 27-05-14, 02:32 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,488 [+]
بمعدل : 1.38 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي


جزاكِ الله خيراً وجعل ماقدمتِ في ميزان حسناتكِ










عرض البوم صور عزتي بديني   رد مع اقتباس
قديم 28-05-14, 10:29 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
علي السلفي
اللقب:
<font color="#FF00000">العبــد الفقيــر</font>
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية علي السلفي


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 87
المشاركات: 4,404 [+]
بمعدل : 1.24 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 24
نقاط التقييم: 615
علي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
علي السلفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

جزاك الله خيرا ونفع بك










توقيع : علي السلفي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لمن ضاقت به الدنيا

عرض البوم صور علي السلفي   رد مع اقتباس
قديم 31-05-14, 01:50 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
مهرة وصال
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مهرة وصال


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 4025
المشاركات: 2,457 [+]
بمعدل : 0.74 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 251
مهرة وصال عطاءه مستمرمهرة وصال عطاءه مستمرمهرة وصال عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
مهرة وصال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

اختي الكريمه جارة المصطفى
جزاكِ الله خير ونفعنا الله بما طرحتِ
بارك الله فيكِ










توقيع : مهرة وصال

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور مهرة وصال   رد مع اقتباس
قديم 31-07-14, 04:11 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,142 [+]
بمعدل : 1.51 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي بديني

جزاكِ الله خيراً وجعل ماقدمتِ في ميزان حسناتكِ

وإيك اختي الكريمة
مشكورة على التواجد الطيب










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
قديم 31-07-14, 04:12 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,142 [+]
بمعدل : 1.51 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علـي السلفـي
جزاك الله خيرا ونفع بك

وإياك أخي الفاضل
مشكور على تواجدكم الطيب










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
قديم 31-07-14, 04:14 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,142 [+]
بمعدل : 1.51 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهرة وصال
اختي الكريمه جارة المصطفى
جزاكِ الله خير ونفعنا الله بما طرحتِ
بارك الله فيكِ

وإياك أختي الكريمة
مشكورة على التواجد الطيب










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
قديم 01-10-14, 01:56 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
عقيدتي نجاتي
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عقيدتي نجاتي


البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 8290
المشاركات: 1,602 [+]
بمعدل : 0.54 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 188
عقيدتي نجاتي مدهشعقيدتي نجاتي مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عقيدتي نجاتي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جارة المصطفى المنتدى : بيت الكتاب والسنة
افتراضي

جزاك الله خيرا وأحسن إليكِ










توقيع : عقيدتي نجاتي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ((اللَّهمَّ اْغفرْ لِواْلدَيَّ واْرْحمْهُماَ وَأسْكنْهُماَ الْفِرْدوْسَ اْلأَعْلَىْ)) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور عقيدتي نجاتي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
بنت الورد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 03:24 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant