بـاب السيـرة النبـويـة يختص بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومأثره والدفاع عنه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-03-14, 11:16 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,488 [+]
بمعدل : 1.40 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بـاب السيـرة النبـويـة



روى الشيخان عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، يقول: " لا تُطروني كما أطرى النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله ".

وروي أحمد (12573) بسند صحيح, عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رجلاً قال: يا محمد يا سيدنا وابن سيدنا، وخيرنا، وابن خيرنا، فقال رسول الله كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ،: " أيها الناس، قولوا بقولكم، ولا يستهوينكم ".

وروى الترمذي (2754)، وصححه الألباني, عن أنس رضي الله تعالى عنه قال:" لم يكن شخصٌ أحب إليهم من رسول الله كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ،، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا، لما يعلمون من كراهته لذلك ".

قال ابن مفلح في الآداب الشرعية:" فصل ( ما ورد في المدح والإطراء والمداحين ) .

في كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من عجب ونحوه ، وجوازه لمن أمن من ذلك في حقه.

وظاهر كلام ابن الجوزي تحريمه في غير هذه الحال .

وعن أبي موسى كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، قال:" سمع النبي كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة فقال : أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل ". رواه أحمد والبخاري ومسلم.

الإطراء: المبالغةُ في المدح, وقال كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ،:" إذا رأيتم المدَّاحين فاحثوا في وجوههم التراب ". رواه أحمد ومسلم من حديث المقداد.

وجاء في الإباحة أحاديث كثيرة صحيحة, وما تقدَّم يصلح أن يكون جمعاً بينها، واستعمله المقداد على ظاهرهِ, فحثى التراب في الوجه، وقاله بعضهم: كذا فعل ابن عمر برجلٍ أثنى عليه رواه أحمد .

وقيل: أراد به الردَّ والخيبة, كما يُقال للطالب المردود والخائب: لم يحصل في كفِّه غير التراب .

وقال في النهاية: وأرادَ بالمدَّاحين الذين اتخذوا مدح الناس عادةً وجعلوه بضاعةً يستأكلون به الممدوح، فأمَّا من مَدَحَ على الفعل الحسَنِ والأمر المحمود ترغيباً في أمثاله وتحريضاً للناس على الاقتداء به في أشباهه فليس بمدَّاحٍ، وإن كان قد صار مادحاً بما تكلَّم به من جميل القول كذا قال .

وقال أبو بكرة:" أثنى رجلٌ على رجلٍ عند النبي كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، فقال: ويلك قطعت عنق صاحبك ثلاثاً, ثم قال : من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلاناً، والله حسيبه, ولا يزكي على الله أحداً أحسب كذا وكذا إن كان يعلم ذلك "اهـ.


وقال في بيان مسألة القيام للقادم:" فصل ( في القيام للقادم وأدب السنة ومراعاة العادة فيه ) .

ويكره القيام لغير سلطان وعالم ووالد ذكره السامري وقيل سلطان عادل وزاد في الرعاية الكبرى ولغير ذي دين وورع وكريم قوم وسن في الإسلام وقال ابن تميم : لا يستحب القيام إلا للإمام العادل والوالدين وأهل العلم والدين والورع والكرم والنسب وهو معنى كلامه في المجرد والفصول ، وكذا ذكر الشيخ عبد القادر وقاسه على المهاداة لهم قال : ويكره لأهل المعاصي والفجور وهذا كله معنى كلام أبي بكر.

والذي يُقامُ إليه ينبغي له أن لا يستكبر نفسه إليه ولا يطلبه، والنهي قد وقع على السُّرور بذلك الحال, فإذا لم يسرَّ بالقيام إليه وقاموا له فغير ممنوعٍ منه, ولمن قام إليه لإعظامه الرجل الكبير على ما رسمناه .

وكذا قال بعض أصحابنا وغيرهم في النهي عن ذلك : إنما هو تحذيرٌ من الفتنة والعجب والخيلاء. قالوا مع أن ابن قتيبة قد قال: إنما معناه ما يفعله الأعاجم والأمراء في زماننا هذا أنه يجلس والناس قيام بين يديه تكبُّراً وعجباً قال صاحب النظم: وكذا قال ابن مسعود وغيره فيمن يمشي الناس خلفه إكراماً: إنها ذلةٌ للتابع فتنة للمتبوع ..

قال الشيخ تقي الدِّين : فأبو بكر والقاضي ومن تبعهما فرَّقوا بين القيام لأهل الدين وغيرهم فاستحبوه لطائفة وكرهوه لأخرى ، والتفريق في مثل هذا بالصفات فيه نظرٌ .

قال : وأما أحمد فمنع منه مطلقاً لغير الوالدين, فإن النبي كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، سيد الأئمة, ولم يكونوا يقومون له, فاستحباب ذلك للإمام العادل مطلقاً خطأ, وقصَّة ابن أبي ذئب مع المنصور تقتضي ذلك, وما أراد أبو عبد الله والله أعلم إلا لغير القادم من سفرٍ, فإنه قد نصَّ على أن القادم من السفر إذا أتاه إخوانه فقام إليهم وعانقهم فلا بأس به .

وحديث سعد يُخرَّج على هذا وسائر الأحاديث, فإنَّ القادم يُتلقَّى لكن هذا قام فعانقهم، والمعانقة لا تكون إلا بالقيام، وأما الحاضر في المصر الذي قد طالت غيبته والذي ليس من عادته المجيء إليه فمحلُّ نظرٍ .

فأما الحاضر الذي يتكرر مجيئه في الأيام كإمام المسجد، أو السلطان في مجلسه، أو العالم في مقعده, فاستحباب القيام له خطأ؛ بل المنصوص عن أبي عبد الله هو الصواب، هذا كلامه.

وقال أيضاً : لا يجوز أن يكون قاعدا وهم قيام قال النبي كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ،:" مَن سرَّه أن يتمثَّل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار ".

وفي الصحيح أنهم لما قاموا خلفه في الصلاة قال:" لا تعظِّموني كما يعظم الأعاجم بعضهم بعضا " انتهى كلامه .

وأما القيام لمصلحةٍ وفائدةٍ كقيام معقل بن يسار يرفع غصناً من شجرة عن رأس رسول الله كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، وقت البيعة. رواه مسلم ، وقيام أبي بكر يُظلُّه من الشمس فمستحبٌّ .

وذكر ابن هبيرة يجوز ولا يكره وقال عن الأنبار والأعاجم : القيام على رءوسهم شديد الكراهية قال : فأما وقوف من يذهب في شغل ويعود كقيام الحجاب والمستخدمين فإن الفرق بين من يتقدم في الأشغال ويتردد فيها وبين من ليس كذلك معنى ظاهر ..

قال ابن الجوزي : وقد كان النبي كراهيته الله عليه وسلم للإطراءِ، إذا خرج لا يقومون له لما يعرفون من كراهته لذلك .

وهذا كان شعار السلف ثم صار تركُ القيامِ كالإهوان بالشَّخص لذلك .

فينبغي أن يُقام لمن يصلح ، وكذا قال الشيخ تقي الدين في الفتاوى المصرية : ينبغي ترك القيام في اللقاء المتكرِّر المعتاد, لكن إذا اعتاد الناس القيام وقدم مَن لا يرى كرامته إلا به فلا بأسَ به .

فالقيامُ دفعاً للعداوة والفساد خيرٌ من تركه المفضي إلى الفساد, وينبغي مع هذا أن يسعى في الإصلاح على متابعة السنة "اهـ.

بيان غريب ما سبق:

الإطراء: قال في النهاية مجاوزة الحدّ في المدح، والكذب فيه.

استهواه الشيطان: ذهب به، وقيل استماله، وأضلَّه.



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





;vhidji wgn hggi ugdi ,sgl ggY'vhxAK ,rdhlA hgkhsA giE










عرض البوم صور عزتي بديني   رد مع اقتباس
قديم 07-03-14, 10:16 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عقيدتي نجاتي
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عقيدتي نجاتي


البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 8290
المشاركات: 1,602 [+]
بمعدل : 0.55 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 188
عقيدتي نجاتي مدهشعقيدتي نجاتي مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عقيدتي نجاتي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : بـاب السيـرة النبـويـة
افتراضي

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
بوركتِ أختي الفاضلة وجزاك الله خيرا










توقيع : عقيدتي نجاتي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ((اللَّهمَّ اْغفرْ لِواْلدَيَّ واْرْحمْهُماَ وَأسْكنْهُماَ الْفِرْدوْسَ اْلأَعْلَىْ)) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور عقيدتي نجاتي   رد مع اقتباس
قديم 09-03-14, 09:15 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,673 [+]
بمعدل : 1.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : بـاب السيـرة النبـويـة
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
قديم 11-03-14, 10:51 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
جارة المصطفى
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جارة المصطفى


البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1225
المشاركات: 5,142 [+]
بمعدل : 1.53 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 326
جارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمرجارة المصطفى عطاءه مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
جارة المصطفى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عزتي بديني المنتدى : بـاب السيـرة النبـويـة
افتراضي

بوركت أختي الكريمة










توقيع : جارة المصطفى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جارة المصطفى   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 10:00 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant