بيت الحــوار العقـائــدي يسمح لمخالفي أهل السنة والجماعة بالنقاش هنا فقط

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-06-13, 03:13 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
أبوعمر
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jul 2011
العضوية: 4610
المشاركات: 808 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 208
أبوعمر مدهشأبوعمر مدهشأبوعمر مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
أبوعمر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي

بدون مقدمات لكل شيعي أخاطب فيك مابقي من فطرة سليمة؟!

هل من يقول يا الله مثل من يقول يا علي أو يا حسين أو يا زهراء ؟!

هل من يُستعبد من قبل ما يسمونهم بالسادة مثل من هو حر لا يرضى بالعبودية إلا لله عز وجل؟!

هل يستوي أهل التوحيد وأهل الشرك؟!

ماذا تعرف عن عباد القبور الذين يدعونهم من دون الله عز وجل؟!

أين يذهب الخمس هل يرد للفقراء؟!

ماذا تعرف عن الغلو؟!

هل هناك فرق بين الزنى والمتعة؟!

لماذا لا يحق للموالي النقاش مع السيد وإن أستمر في طرح تساؤلاته المشروعة رمي بأنه وهابي؟!

متى تعلنها وتقول: تبت إلى الله، تبت إلى الله، تبت إلى الله، تبت إلى الله ، تبت إلى الله



كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





ohw ggadumK gh j]og pjn jfju]uk hguh'tm ,hguwfdm?!










عرض البوم صور أبوعمر  
قديم 26-07-13, 08:41 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمر
بدون مقدمات لكل شيعي أخاطب فيك مابقي من فطرة سليمة؟!

هل من يقول يا الله مثل من يقول يا علي أو يا حسين أو يا زهراء ؟!

هل من يُستعبد من قبل ما يسمونهم بالسادة مثل من هو حر لا يرضى بالعبودية إلا لله عز وجل؟!

هل يستوي أهل التوحيد وأهل الشرك؟!

ماذا تعرف عن عباد القبور الذين يدعونهم من دون الله عز وجل؟!

أين يذهب الخمس هل يرد للفقراء؟!

ماذا تعرف عن الغلو؟!

هل هناك فرق بين الزنى والمتعة؟!

لماذا لا يحق للموالي النقاش مع السيد وإن أستمر في طرح تساؤلاته المشروعة رمي بأنه وهابي؟!

متى تعلنها وتقول: تبت إلى الله، تبت إلى الله، تبت إلى الله، تبت إلى الله ، تبت إلى الله

يا زميل أسئلتك عجيبة لكن الأعجب فهمك للقضاية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف جعلت يا الله تساوي يا علي ؟؟؟؟؟؟؟
وما شأنك بالخمس هل تدفع شي من جيبك؟؟؟؟
وكيف الناس عبيد للسادة؟؟؟؟؟
شو هلتخبيص هاااااااااااااااااااااد
كلمة من الشرق وكلمة من الغرب










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
قديم 26-07-13, 10:36 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
محب الاسلام
اللقب:
محاور مشارك
الرتبة


البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 519
العمر: 25
المشاركات: 172 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 115
محب الاسلام سيصبح متميزا في وقت قريبمحب الاسلام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
محب الاسلام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

يارافضي
قول يالله بدون يا علي هو الشرك
هذا الكلام الحلو اليس كذلك
اما كلام الاخ السني المسكين كلمة من الشرق وكلمه من الغرب
مساكين السنة يقولون يا الله ولا يعلمون انه شرك










توقيع : محب الاسلام

اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك



صراط النجاة – الخوئي – رقم الجزء : ( 2)-رقم الصفحة : (452)- قال : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ، ولم تحددهم بأسمائهم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة واحداً بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور محب الاسلام  
قديم 27-07-13, 12:44 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

أنا لم أتكلم عن قول يا علي أو يا الله بل عن قضية تهم الناس بالشرك وووووووووووووو
يارجل حتى أهل السنة عندهم التوسل من القربات إلا من ظهر حديثا من السلفية الوهابية قد خالفوا جميع المسلمين وأما عن القبور فأجل علمائك كانوا يتبركون بقبر أبي عبد الله الحسين ع فالى أين أنتم ذاهبون










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
قديم 27-07-13, 01:41 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الشـــامـــــخ
اللقب:
المـديـــر العـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشـــامـــــخ


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 14
المشاركات: 10,140 [+]
بمعدل : 2.85 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 949
الشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
الشـــامـــــخ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

الزميل الرافضي اترك اللف والدوران
كلمة ياعلي ياحسين يامحمد ياعدوي يامخلوق كلها شرك
اما كلمه يا الله يا واحد يا أحد ياخالق يا شافي يامغيث وكل ماهو متعلق بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى فهذا توحيد

فالحاجه لا تأتي من ضعيف وميت لا حول له ولا قوه لا يستطيع ان ينفع نفسه واقلها ان يزيل التراب عن وجه في ظلمت القبر
ولكن الحاجة إذا طلبت من حي لا يموت وقادر وأمره بين كاف ونون هنا يرى ويسمع تتيقن ان حاجتك مسموعه ولها مجيب

أعطني حديث نبوي يوصي بأن نقول يامحمد او يا علي في مماتهم وانها من القربى إلى الله










توقيع : الشـــامـــــخ

يسرنا متابعتكم وتواصلكم عبر الحسابات التالية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور الشـــامـــــخ  
قديم 27-07-13, 03:23 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

يارجل أنتم ونحن في صلاتنا اليومية نقول (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) وأيها أداة نداء للحاضر وليست للغائب أليس شرك أيضا أن تنادي النبي ص؟










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
قديم 27-07-13, 03:25 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

وهل الطلب من الحي الغير مستطيع شرك؟
ألا تذهب للطبيب
والصيدلي ووووووووووو
لماذا لا تدوا الله تبارك وتعلى وتجلس في بيتك؟










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
قديم 27-07-13, 02:15 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
الشـــامـــــخ
اللقب:
المـديـــر العـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشـــامـــــخ


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 14
المشاركات: 10,140 [+]
بمعدل : 2.85 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 949
الشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
الشـــامـــــخ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر
يارجل أنتم ونحن في صلاتنا اليومية نقول (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) وأيها أداة نداء للحاضر وليست للغائب أليس شرك أيضا أن تنادي النبي ص؟

مافي شي اسمه حاضر فالرسول صلوات ربي عليه ميت وهو في حكم الغائب وليس الحاضر
هذا رد من عالم وهو العلامة بن عثيمين رحمه الله لو قلت لنعتبر انه في حكم الغائب


وقد بيَّن الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – المسألة أعظم توضيح ، وردَّ فيه على شبهة من ادعى أن الصيغة الشرعية هي من باب نداء الغائب فقال :

وقوله : " السلام عليك " هل هو خَبَرٌ أو دعاءٌ ؟ يعني : هل أنت تخبر بأن الرسولَ مُسَلَّمٌ ، أو تدعو بأن الله يُسلِّمُه ؟ .

الجواب : هو دُعاءٌ تدعو بأنَّ الله يُسلِّمُه ، فهو خَبَرٌ بمعنى الدُّعاء .

ثم هل هذا خطاب للرَّسول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كخطابِ النَّاسِ بعضهم بعضاً ؟ .

الجواب : لا ، لو كان كذلك لبطلت الصَّلاة به ؛ لأن هذه الصلاة لا يصحُّ فيها شيء من كلام الآدميين ؛ ولأنَّه لو كان كذلك لجَهَرَ به الصَّحابةُ حتى يَسمعَ النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ، ولردَّ عليهم السَّلام كما كان كذلك عند ملاقاتِهم إيَّاه ، ولكن كما قال شيخ الإسلام في كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم " : لقوَّة استحضارك للرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام حين السَّلامِ عليه ، كأنه أمامك تخاطبه .

ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون : السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ، ويقولون : السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول : السلام عليك ، ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره .










توقيع : الشـــامـــــخ

يسرنا متابعتكم وتواصلكم عبر الحسابات التالية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور الشـــامـــــخ  
قديم 27-07-13, 02:26 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
الشـــامـــــخ
اللقب:
المـديـــر العـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشـــامـــــخ


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 14
المشاركات: 10,140 [+]
بمعدل : 2.85 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 949
الشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدعالشـــامـــــخ مبدع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
الشـــامـــــخ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر
وهل الطلب من الحي الغير مستطيع شرك؟
ألا تذهب للطبيب
والصيدلي ووووووووووو
لماذا لا تدوا الله تبارك وتعلى وتجلس في بيتك؟

شر البلية ما يضحك
نعم ان كنت تطلب شفاء او حاجة من حوائج الدنيا او والأخره من ميت فهذا شرك
اما الطبيب فهو حي وهو سبب وليس مستطيع للشفاء إلا بقدرة الله

فهمت .










توقيع : الشـــامـــــخ

يسرنا متابعتكم وتواصلكم عبر الحسابات التالية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور الشـــامـــــخ  
قديم 29-07-13, 02:42 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
هشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية هشام


البيانات
التسجيل: Dec 2010
العضوية: 349
المشاركات: 884 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 136
هشام سيصبح متميزا في وقت قريبهشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
هشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر
يا زميل أسئلتك عجيبة لكن الأعجب فهمك للقضاية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف جعلت يا الله تساوي يا علي ؟؟؟؟؟؟؟
وما شأنك بالخمس هل تدفع شي من جيبك؟؟؟؟
وكيف الناس عبيد للسادة؟؟؟؟؟
شو هلتخبيص هاااااااااااااااااااااد
كلمة من الشرق وكلمة من الغرب


علماؤكم وخطباء مواخيركم هم من ساووا الله بعلي بل جعلوا كلمة التوحيد مقرونة بعلي ! فهل جهلت هذا الأمر؟...













توقيع : هشام


عرض البوم صور هشام  
قديم 29-07-13, 11:57 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
محب الاسلام
اللقب:
محاور مشارك
الرتبة


البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 519
العمر: 25
المشاركات: 172 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 115
محب الاسلام سيصبح متميزا في وقت قريبمحب الاسلام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
محب الاسلام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر
أنا لم أتكلم عن قول يا علي أو يا الله بل عن قضية تهم الناس بالشرك وووووووووووووو
يارجل حتى أهل السنة عندهم التوسل من القربات إلا من ظهر حديثا من السلفية الوهابية قد خالفوا جميع المسلمين وأما عن القبور فأجل علمائك كانوا يتبركون بقبر أبي عبد الله الحسين ع فالى أين أنتم ذاهبون


لا تكذب على الناس بكلام انشائي
انا اتحداك ان تأتي بكلام عالم من علماء اهل السنة يجيز التوسل بالاموات وجعلهم وسيلة بالدعاء بينهم وبين الله
والتحدي الثاني من من علماء اهل السنة كان يتبرك بقبر الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بل اتحداك ان تاتي بعالم معتبر من علماء اهل السنة يجيز البناء على القبور اصلا
ولا تنسى ان علماءك المتقدمين مجمعون على التحريم والكراها على البناء على القبور










توقيع : محب الاسلام

اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك



صراط النجاة – الخوئي – رقم الجزء : ( 2)-رقم الصفحة : (452)- قال : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ، ولم تحددهم بأسمائهم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة واحداً بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور محب الاسلام  
قديم 31-07-13, 07:27 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المشكلة معكم أنكم لا تعرفون ما تقولون
1-هشام لا تتدخل فأنت جاهل ولا كلام لي معك
2- سأذكر من علمائكم من أجاز التوسل بل وزار قبر الإمام الحسين ع متوسلا به

1-تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)
2-
سألوا الفقيه الشافعي الكبير الإمام شهاب الدين أحمد بن حمزة الرملي المصري المتوفى سنة 957 هـ ، السؤال الآتي :
(( سئل : عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد يا شيخ فلان ، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين ، فهل ذلك جائز أم لا وفهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم ، وماذا يرجح ذلك ؟

فأجاب : بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم ، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم .
أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم ، والشهداء أيضا أحياء شوهدوا نهاراً جهاراً يقاتلون الكفار ، وأما الأولياء فهي كرامة لهم ، فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد ويغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم ، والدليل على جوازها أنها أمور ممكنة لا يلزم من جواز وقوعها محال وكل ما هذا شأنه فهو جائز الوقوع ، وعلى الوقوع قصة مريم ورزقها الآتي من عند الله على ما نطق به التنزيل ، وقصة أبي بكر وأضيافه كما في الصحيح ، وجريان النيل بكتاب عمر ، ورؤيته وهو على المنبر بالمدينة جيشه بنهاوند حتى قال لأمير الجيش : يا سارية الجبل ، محذرا له من وراء الجبل لكمين العدو هناك وسماع سارية كلامه وبينهما مسافة شهرين ، وشرب خالد السم من غير تضرر به .
وقد جرت خوارق على أيدي الصحابة والتابعين ومن بعدهم لا يمكن إنكارها لتواتر مجموعها وبالجملة ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي لا فارق بينهما إلا التحدي . ))
المصدر : كتاب فتاوى الرملي في فروع الفقه الشافعي ، ص 733 ، ط دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1424 هـ .


3- عالمكم جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي ( ت 348 هـ) وأليكم ترجمته
ترجمته في :
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715)
قال عنه : (( وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)). انتهى

2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : ( سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.) انتهى

3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381

4-مرآة الجنان لليافعي 2/342
وغيرها من المصادر ...
**** وسأنقل من المنتظم لأبن الجوزي ج2 ص202 ما نصه
أخبرنا ابن ناصر قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد العتيقي قال: سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم فتمسحت بتراب قبر الحسين، فغفوت فانتبهت وليس عليّ منه شيء. وزرت قبر الحسين فغفوت عند القبر غفوة، فرأيت كأن القبر قد شقّ وخرج منه إنسان، فقلت: إلى أين يا ابن رسول الله؟ فقال: من يد هؤلاء.
4- عالمكم أبن حبان
يقول في كتابه الثقات في ترجمة سيدنا الرضا ع رقم الترجمة 14411
وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه و سلم الله عليه وعليهم أجمعين
.................................................. ...............................
أما من أجل قضية البناء على القبور فحتى الآن عندنا يحرم البناء عليها ولكن أنتم عندكم مشكلة بالفهم وهذه مشكلتكم










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
قديم 31-07-13, 07:32 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

أما من أجل قضية قولنا في الصلاة (( السلام عليك أيها النبي ص ))
فقد أضحكني جوابك وجواب عالمك
أيها صيغة نداء الحاضر إذأ أنت تنادي حاضر فليش هذا اللف والدوران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقط حتى لا تقروا بفساد عقيدتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن أنا عندي سؤال ((للموحدين))
ما حكم البناء على قبر رسول الله ص؟؟؟؟
وما حكم صلاة السيدة عائشة في بيت فيه 3 قبور؟؟؟










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
قديم 31-07-13, 07:57 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
هشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية هشام


البيانات
التسجيل: Dec 2010
العضوية: 349
المشاركات: 884 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 136
هشام سيصبح متميزا في وقت قريبهشام سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
هشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

اقتباس
 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر
بسم الله الرحمن الرحيم
المشكلة معكم أنكم لا تعرفون ما تقولون
1-هشام لا تتدخل فأنت جاهل ولا كلام لي معك
2- سأذكر من علمائكم من أجاز التوسل بل وزار قبر الإمام الحسين ع متوسلا به

1-تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)
2-
سألوا الفقيه الشافعي الكبير الإمام شهاب الدين أحمد بن حمزة الرملي المصري المتوفى سنة 957 هـ ، السؤال الآتي :
(( سئل : عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد يا شيخ فلان ، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين ، فهل ذلك جائز أم لا وفهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم ، وماذا يرجح ذلك ؟

فأجاب : بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم ، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم .
أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم ، والشهداء أيضا أحياء شوهدوا نهاراً جهاراً يقاتلون الكفار ، وأما الأولياء فهي كرامة لهم ، فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد ويغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم ، والدليل على جوازها أنها أمور ممكنة لا يلزم من جواز وقوعها محال وكل ما هذا شأنه فهو جائز الوقوع ، وعلى الوقوع قصة مريم ورزقها الآتي من عند الله على ما نطق به التنزيل ، وقصة أبي بكر وأضيافه كما في الصحيح ، وجريان النيل بكتاب عمر ، ورؤيته وهو على المنبر بالمدينة جيشه بنهاوند حتى قال لأمير الجيش : يا سارية الجبل ، محذرا له من وراء الجبل لكمين العدو هناك وسماع سارية كلامه وبينهما مسافة شهرين ، وشرب خالد السم من غير تضرر به .
وقد جرت خوارق على أيدي الصحابة والتابعين ومن بعدهم لا يمكن إنكارها لتواتر مجموعها وبالجملة ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي لا فارق بينهما إلا التحدي . ))
المصدر : كتاب فتاوى الرملي في فروع الفقه الشافعي ، ص 733 ، ط دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1424 هـ .


3- عالمكم جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي ( ت 348 هـ) وأليكم ترجمته
ترجمته في :
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715)
قال عنه : (( وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)). انتهى

2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : ( سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.) انتهى

3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381

4-مرآة الجنان لليافعي 2/342
وغيرها من المصادر ...
**** وسأنقل من المنتظم لأبن الجوزي ج2 ص202 ما نصه
أخبرنا ابن ناصر قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد العتيقي قال: سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم فتمسحت بتراب قبر الحسين، فغفوت فانتبهت وليس عليّ منه شيء. وزرت قبر الحسين فغفوت عند القبر غفوة، فرأيت كأن القبر قد شقّ وخرج منه إنسان، فقلت: إلى أين يا ابن رسول الله؟ فقال: من يد هؤلاء.
4- عالمكم أبن حبان
يقول في كتابه الثقات في ترجمة سيدنا الرضا ع رقم الترجمة 14411
وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه و سلم الله عليه وعليهم أجمعين
.................................................. ...............................
أما من أجل قضية البناء على القبور فحتى الآن عندنا يحرم البناء عليها ولكن أنتم عندكم مشكلة بالفهم وهذه مشكلتكم

اقتباس

1-هشام لا تتدخل فأنت جاهل ولا كلام لي معك

الجاهل من ينقل ما لا يعلم بل هو بمثابة حامل الأسفار ليس إلا!!!!!....
لا حظوا ما نقل هذا الأهوج !!!.
اقتباس
لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)

هذا الرافضي يرد على نفسه وكفانا بذلك مؤونة!!!...
أمر آخر وهو أننا لا نتكلم عن الكرامات ولن أدخل للتنقيب عما أتيت بها من نقولات كونها ليست أحاديث ، كون الموضوع عن الخمس وما قاله علماؤك من أن علي يساوي الله وهذا ما أنكرته أيه الرافضي في قولك التالي.
اقتباس
كيف جعلت يا الله تساوي يا علي ؟؟؟؟؟؟؟

الآن ما ردك على هؤلاء الكلاب الذين جعلوا لله نداً....










توقيع : هشام


عرض البوم صور هشام  
قديم 01-08-13, 12:54 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
رافضي وأفتخر
اللقب:
موقوف


البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 10766
المشاركات: 44 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
رافضي وأفتخر على طريق التميز

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
رافضي وأفتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبوعمر المنتدى : بيت الحــوار العقـائــدي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أدري يا هشام من الذي يحمل أسفارأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الذي تكلم عن عبادة النعل للتقرب هو إمامكم أبو حنيفة والذي كفره أيضأ من علمائكم فكيييييييف رددت على نفسي وكفيتكم المؤونة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- زميلك طلب مني أن أذكر له من أقر بالتوسل من علمائكم وأنا أتيته بأكثر من طلبه
وبعد أذنك لا تتدخل وشكرأ










عرض البوم صور رافضي وأفتخر  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 08:29 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant