‏بادروا ‏ ‏بالأعمال فتنا كقطع الليل

***سعادتي في رضا ربي*** · 16-06-11, 07:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏ ‏بادروا ‏بالأعمال فتنا كقطع الليل

‏ ‏قال ‏( ‏بادروا ‏ ‏بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ‏ ‏ويمسي كافرا ‏ ‏ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدهم دينه ‏ ‏بعرض ‏ ‏من الدنيا ‏)

‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏

ـــــــــــــ

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قوله : ( عن أبيه ) ‏
أي عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني , مولى الحرقة , ثقة من الثالثة . ‏

قوله : ( بادروا ) ‏
أي سابقوا وسارعوا ‏

( بالأعمال ) ‏
أي بالاشتغال بالأعمال الصالحة
‏
( فتنا ) ‏
أي وقوع فتن ‏

( كقطع الليل المظلم ) ‏
بكسر القاف وفتح الطاء جمع قطعة وهي طائفة . والمعنى كقطع من الليل المظلم لفرط سوادها وظلمتها وعدم تبين الصلاح والفساد فيها . وحاصل المعنى تعجلوا بالأعمال الصالحة قبل مجيء الفتن المظلمة من القتل والنهب والاختلاف بين المسلمين في أمر الدنيا والدين , فإنكم لا تطيقون الأعمال على وجه الكمال فيها , والمراد من التشبيه بيان حال الفتن من حيث إنه بشيع فظيع , ولا يعرف سببها ولا طريق الخلاص منها , فالمبادرة المسارعة بإدراك الشيء قبل فواته أو بدفعه قبل وقوعه ‏

( يصبح الرجل مؤمنا ) ‏
أي موصوفا بأصل الإيمان أو بكماله ‏

( ويمسي كافرا ) ‏
أي حقيقة أو كافرا للنعمة أو مشابها للكفرة أو عاملا عمل الكافر . وقيل المعنى يصبح محرما ما حرمه الله , ويمسي مستحلا إياه وبالعكس . ‏
قلت : وهذا المعنى الأخير اختاره الحسن البصري , وقد ذكره الترمذي في هذا الباب ‏

( يبيع أحدهم دينه ) ‏
أي بتركه ‏

( بعرض ) ‏
بفتحتين أي بأخذ متاع دنيء وثمن رديء . قال الطيبي رحمه الله : قوله يصبح استئناف بيان لحال المشبه , وهو قوله فتنا , وقوله يبيع إلخ بيان للبيان . ‏

وقال المظهر : فيه وجوه : ‏
أحدها أن يكون بين طائفتين من المسلمين قتال لمجرد العصبية والغضب , فيستحلون الدم والمال .

وثانيها أن يكون ولاة المسلمين ظلمة , فيريقون دماء المسلمين ويأخذون أموالهم بغير حق , ويزنون ويشربون الخمر , فيعتقد بعض الناس أنهم على الحق ويفتيهم بعض علماء السوء , على جواز ما يفعلون من المحرمات , من إراقة الدماء وأخذ الأموال ونحوها .

وثالثها ما يجري بين الناس مما يخالف الشرع في المعاملات والمبايعات وغيرها فيستحلونها . ‏

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) ‏
وأخرجه أحمد ومسلم .

منقول