لا يمنع شرب التبن في الدين الرافضي

**شيهآنة** · 20-05-11, 05:57 AM

دون المتصل بها إلا مثل قشر التفاح والخيار مما هو مأكول ولو تبعا، أو يؤكل أحيانا، أو يأكله بعض الناس، وكذا قشور الحبوب مما هي مأكولة معها تبعا على الاحوط، نعم لا بأس بقشر نوى الاثمار إذا انفصل عن اللب المأكول، ومع عدم مأكولية لبه ولو بالعلاج لا بأس بالسجود عليه مطلقا، كما لا بأس بغير المأكول كالحنظل والخرنوب ونحوهما، كما لا بأس بالتبن والقصيل ونحوهما، ولا يمنع شرب التبن من جواز السجود عليه، والاحوط ترك السجود على نخالة الحنطة والشعير، وكذا على قشر البطيخ ونحوه، ولا يبعد الجواز على قشر الارز والرمان بعد الانفصال، والكلام في الملبوس كالكلام في المأكول، فلا يجوز على القطن والكتان ولو قبل وصولهما إلى أوان الغزل، نعم لا بأس على خشبتهما وغيرها كالورق والخوص ونحوهما مما لم يكن معدا لاتخاذ الملابس المعتادة منها، فلا بأس حينئذ بالسجود على القبقاب والثوب المنسوج من الخوص مثلا، فضلا عن البوريا والحصير والمروحة ونحوها، والاحوط ترك السجود على القنب، كما أن الاحوط الاولى تركه على القرطاس المتخذ من غير النبات كالمتخذ من الحرير والابريسم، وان كان الاقوى الجواز مطلقا. مسألة 11 - يعتبر فيما يسجد عليه مع الاختيار كونه بحيث يمكن تمكين الجبهة عليه، فلا يجوز على الوحل غير المتماسك، بل ولا على التراب الذي لا يتمكن الجبهة عليه، ومع إمكان التمكين لا بأس بالسجود على الطين وإن لصق بجبهته، لكن تجب ازالته للسجدة الثانية لو كان حاجبا، ولو لم يكن عنده إلا الطين غير المتماسك سجد عليه بالوضع من غير اعتماد. مسألة 12 - إن كانت الارض والوحل بحيث لو جلس للسجود

http://www.yasoob.com/books/htm1/m001/05/no0597.html

صفحة 150