عقيدة الفضل بن شاذان ..الله يتكلم ..الله يتحرك...

**انسان طيب** · 30-12-13, 03:39 AM

ما زال هناك الكثير والكثير .. من الفوائد فى كتاب الفضل بن شاذان

هنا ..بن شاذان ينتقد الجهمية

فى نفس ما تعتقده الشيعة

فلننظر

أقاويل الجهمية فمنهم الجهمية الذين يقولون: إن الله لا في السماء ولا في الأرض ولا بينهما،ولا أين ولا حيث [ولا حد 1]

ولا طول ولا قصر ولا عرض ولا نهاية ويقولون: إنه هواء، فهو عندهم داخل معهم في كل شئ لا كدخول الشئ في

الشئ وخارج من 2 كل شئ لا كخروج الشئ من 3 الشئ فهو عندهم داخل فيهم وفي كل ذي روح 4 على معناهم

الذي وصفوا وتوهموا فيجب عليهم عند أنفسهم كما يوجبون على الناس أن يعبدوا ما هو فيهم وما في كل ذي روح من الهواء.

ولا يقرون بمنكر ولا نكير ولا بعذاب القبر ولا بميزان ولا صراط، ويقولون:

إذا قمت تصلي فلا تتوهم شيئا، فإن توهمت شيئا فقد كفرت، ويقولون في الجملة ليس كمثله شئ ثم يصفونه بصفة

العدم وصفة لا شئ، ويقولون: لا يزول ولا يتحرك ولا يتكلم ولا يأمر ولا ينهى [أنما يخلق خلقا " يتكلم ويأمر وينهى 5]

فهو جل ثناؤه عندهم بمنزلة الموات 6 ويزعمون أنهم يكفرون بالذي قال لموسى [: إني أنا ربك 7 فلا يعبدونه، ولا

يعبدون الذي قال لموسى 8:] إني أنا الله رب العالمين، [والذي قال لموسى: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني 9]

ويكفرون بعبادة الذي كلم 10 موسى تكليما " 11 ويقولون: ليس هو فوق كل شئ ولا هو تحت كل شئ، ويقولون:بسطك يديك في الدعاء إلى السماء كبسطك إياهما إلى الأرض

عقيدة الفضل شاذان ..الله يتكلم

الايضاح للفضل بن شاذان صفحة 4 و5

الفوائد ...

.إنه ينتقد الجهمية فى نفس ما تعتقده الشيعة .. عقيدة أن الله لايسال عنه باين

تأمل قوله ..يقولون.إن الله لا في السماء ولا في الأرض ولا بينهما ولا أين ولا حيث

ينتقدهم فى قولهم أن الله لايتكلم ولكن يخلق خلقا يتكلم ...وهذا ما تعتقده الشيعة أن كلام الله مخلوق . إن اراد أن يتكلم خلق كلامه .....
فيقول

ثم يصفونه بصفة

العدم وصفة لا شئ، ويقولون: لا يزول ولا يتحرك ولا يتكلم ولا يأمر ولا ينهى [أنما يخلق خلقا " يتكلم ويأمر وينهى 5]

ويصف من يعتقد بهذا ......انه وصف الله يصفة العدم

ثم محقق الكتاب يتعجب من هذا فيقول

عقيدة الفضل شاذان ..الله يتكلم

ثم لا يخفى أن جل ما ذكره في هذا العنوان موافق لعقائد الشيعة إلا في قولهم إنه تعالى هواء وإنه داخل فيهم وفي كل ذي روح، ولا يقرون بمنكر ونكير، ولا بعذاب القبر ولا صراط... ولا أدري كيف جعل المؤلف (ره) قول الجهمية من أنه تعالى لا يزول ولا يتحرك... (إلى آخره) من خصائص الجهمية مع أن الشيعة قائلة بها أيضا ".

توثيق الكلام فى المرفقات[/color]