بيت موسوعة طالب العلم كـل مايخص طالب العلم ومنها الفتــاوى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-14, 09:05 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
تألق
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 2735
المشاركات: 6,428 [+]
بمعدل : 1.92 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 29
نقاط التقييم: 729
تألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
تألق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم

بسم الله الرحمن الرحيم

أحد الأصدقاء كادت تندلق شفتاه من فرط التعجب وهو يروي حكايته مع العالم الفلاني وقوة استحضاره للمعارف التي قرأها والتي بَعُد عهده بها كفائدةٍ لطيفةٍ في مسألة جزئية ليست من صلب اهتماماته لكنه حينما يحتاجها تجري على خاطره دون عناء ويوردها لسانه بذلاقة لافتة..كان يقول: سألت الشيخ عن مسألة من مسائل العلم فأجابني ثم أحال الجواب إلى كتابٍ..هذا الكتاب كنت قرأته كاملا وهمشت على طرته الفوائد قبل أن أسأل الشيخ، ومع ذلك أصبحت تلك الفائدة التي ذكرها الشيخ مطمورةً أغرقها طوفان النسيان!

يتساءل صاحبي كيف يستطيع هذا العالم أن يتذكر من بين مقروءاته الهائلة فائدةً لطيفةً من بين السطور وبالذات حينما تكون من كتاب ليس من الكتب الأصول بالنسبة للعالم ونحو ذلك..؟!

وكثيرا ما أجد من يطرح أسئلة مشابهة؛ كمن يقول: أقرأ كثيرا ولا أستفيد فما الحل؟ ومن يقول: منذ إغلاقي للكتاب لا أذكر المعلومات التي بين دفتيه! ومن يقول هذه الفائدة سمعتها كثيرا لكن لا أستحضرها إذا أردتها إلخ..؛ وكلهم تتقوس حواجبهم وتنضم أشداقهم باندهاش كلما رأوا عالما تتدفق الفوائد من شفتيه بغزارة كما يتحدر الماء من صَبَب!

كان ببالي معنى يتردد أشبه ما يكون جوابًا للسؤال .. وهو أن بذور العلم عزيزة لا تنبت في غير أرضها ، وأراضي المعرفة ليست "مشبَّكة" ولكن ثمنها باهظ، وحين تمتلك الأرضية العلمية لعلمٍ ما تستطيع أن تبني فوقها الأبراج العاجية من المعارف وشواهق المعلومات دونما عناء، فالمعارف بطبعها سريعة التناسل كثيرة التوالد ولكنها لا تتخلَّق خارج جدار الرَّحِم!

إن الأرضية العلمية التي أعنيها هي أصول المسائل في باب ما من أبواب العلم، وهي تلك التي ينفق طالب العلم لأجلها وجه النهار وآخره، ثم إذا منَّ الله عليه باستقرارها في صدره وثباتها في عقله؛ أصبحت مغناطيس جاذبا لمعادن المعلومات العابرة، لا يكاد ينسى منها شيء فـ"العلم كلما استقرت أصوله حول بابٍ ما؛ لانت فروعه" ..

لدي قناعة تامة أن الفارق بين الناس في هذا الباب ليس متعلقا -دوما- بالفوارق الذهنية والقدرات العقلية، لذلك تجد بعض العوام يستقر في ذهنه من المعلومات في شؤون شتى أكثر عددا مما هو مستقر في ذهن بعض طلاب العلم، فتجد العامي مثلا يتحدث عن تفاصيل السيارات وأنواع المحركات وطرائق الصيانة ودقائق المكنات بشكل مدهش، وهذا يدل على أن الفارق ليس ذهنيا في الغالب، وتجد أيضا من العوام من يتقن لأول وهلة أسماء رجال القبائل والأقارب والأسر والبيوت والأنساب وما بينها من الأسباب ما يقارب ما يحفظه بعض المحدثين من أسماء رجال الرواية والإسناد، والباب واحد فكلاهما أسماء، لكن تفاوتت الاهتمامات!

سأضرب مثالا يقرِّب المقصود وإن كان لا يفي بنقل الصورة من كل زواياها؛ ثم سأذكر وسيلة من وسائل ضبط أصول العلم على سبيل الإشارة لا البسط ..

لو قيل لأحد لم يسمع يوما ما بالمفكر الفلسطيني إدوارد سعيد:

١- هناك مفكر اسمه ادوارد سعيد
٢- نصراني.
٣- عربي المولد.
٤- له كتاب تغطية الإسلام.
٥- كان عضوا في المجلس الوطني الفلسطيني.
٦- له كتاب السيرة الذاتية وترجم باسم "خارج المكان".
٧- مات بعد أن عانى من اللوكيميا.

فلن يبقى معه بعد أسبوع عن هذا المفكر -إن بقي- إلا اسمه!

لكن لو قيل لآخر لديه تصور دقيق عن إدوارد سعيد وقرأ له وعنه، ثم ذُكر له -ولو معلومةً عابرة- عنه أنه مثلا: كان موسيقارا! أو أن كتابَه الاستشراق له ترجمتان، إحداهما لعناني، والأخرى لأبو الديب.. صدقني نسيان هذه المعلومة بالنسبة له أصعب من تذكرها ..!

هل أتيتُ بجديد؟


لا طبعا..فهذه هي نفسها فكرة التفقيه على قول واحد ثم الاطلاع على الفقه المقارن..؛ لأن المطالع لفقه المذاهب يبني على أسس موجودة ويضم النظير للنظير ولا يكاد يشكل عليه شيء بعد ضبط كتاب ما .. ولنابغة المغرب الموسوعي الإمام أبو عمر ابن عبدالبر في كتابه التمهيد إشارة لطيفة لمعنى ضبط الأصول واستذكار الفروع، فبعد أن أورد حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ، كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا، أَمْسَكَهَا. وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ» تحدث عن ذهاب القرآن إن لم يتعاهد فكيف بغيره من العلوم ثم قال:

(وخيرالعلوم مَا ضُبِطَ أَصْلُهُ وَاسْتُذْكِرَ فَرْعُهُ وَقَادَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَدَلَّ عَلَى مَا يَرْضَاهُ) [التمهيد 14 / 134]

فالعقل بطبعه لا يقيم الأصل إلا بمكابدة وعناء ثم إذا استقرَّ الأصل؛ أقام عليه بنيان الفروع وربط بين المعلومات وضم النظير إلى النظير وقسم وفرز ورتب بطريقة تلقائية مدهشة لمن تأمل!

كان لدي بعضُ إيمانٍ بأن العلم "كلما كثر سهُلَ حفظه" وقادت بعضُ المسائل رقاب أخواتها داخل الذهن، وأن العالم كلما ضبطَ وعانى قدرا واسعا من المسائل وأتقن كثيرا من الأبواب أصبح يحفظ في ذلك الباب من مرَّةٍ ومرتين ونظرةٍ ونظرتين! ثم وجدت لأبي عثمان الجاحظ في رسائله تنظيرا لهذا المعنى نقله عن أبي بكر ابن الأصم؛ قال الجاحظ:

(ذكر أبو بكر ابن الأصم ابنَ المقفع فقال: ما رأيت شيئا إلا وقليله أخف من كثيره إلا العلم، فإنه كلما كثُر خفَّ حمله..) [الرسائل ٢ / ١٩٥].

نعم فهذا المعنى في ذكر خِــفَّة العلم إذا كَثُر هو أمثل التفسيرات لاستحضار العالم لدقائق العلم في أبوابٍ أتقن أصولها .. ولاشك أن ثمة تفسيرات أخرى عاضدة تتعلق بالقدرات الذاتية والطاقات العقلية وقوة الصبر والاحتمال! فمن التسطيح توحيد أسباب الظواهر القابلة للبسط والعد!

سأستبق السؤال الذي ربما يرد الآن عند هذا الموضع من المقال، وهي كيف يضبط طالب العلم أصولَه؟


في الحقيقة جواب هذا السؤال واسع الخطو طويل الذيل ، لذا فلن أشير إلا لوسيلة واحدة من وسائل ضبط الأصول كان بعض العلماء قديما وحديثا حفيًا بها ومن جربها وجدَ ثمرتها يانعة، ولكنها كشأن بقية الوسائل في الطلب نجاحها رهين قدرة الطالب على الجلد والاحتمال، فأين من يصبر لموسم القطاف؟!

ألا وهي وسيلة "التلخيص والاختصار" وهذه الوسيلة من وسائل طلب العلم وضبطه كانت شائعة لدى العلماء في القديم، وهم يتفاوتون في مدى استعمالها، لكن كانت لبعضهم حفاوةٌ زائدة بها، وأذكر من أولئك مؤرخ الإسلام الإمام الذهبي رحمه الله ، فيستغرب الناظر من كثرة مختصراته للكتب التي قام بها ساعات الطلب، وهو أثناء حديثه يشير إلى بعض مختصراته ويومئ أحيانا بذكر الباعث لهذا الاختصار، فحينما تحدث في سير أعلام النبلاء عن بعض مسائل الإيمان، قال:

(وهَذِهِ مَسْأَلَةٌ كَبِيْرَةٌ جَلِيلَةٌ، قد صَنَّفَ فِيْهَا العُلَمَاءُ كُتُباً، وَجَمَعَ فِيْهَا الإِمَامُ أَبُو العَبَّاسِ شَيْخُنَا مُجَلَّداً حَافِلاً قَدِ اخْتَصَرْتُهُ) وحين تحدث عن كتاب المستدرك لأبي عبدالله الحاكم في السير قال: (وَبِكُلِّ حَالٍ فَهُوَ كِتَابٌ مُفِيْدٌ قَدِ اختصرتُهُ) وحين أراد الدخول في كتابه "ميزان الاعتدال" قال: (وصنف أبو الفرج ابن الجوزي كتابا كبيرا في ذلك كنت اختصرته أولا ثم ذيلت عليه ذيلا بعد ذيل) فكان رحمه الله كثير التلخيص للكتب حتى قال عنه مؤرخ مكة تقي الدين الفاسيإشكالية نسيان العلموقل أن رأى كتابا لغيره إلا اختصره أو استدرك فيه أو انتقى منه)، وربما شاع اختصار الذهبي للكتاب ونسي الناسُ أصله، ومن ذلك ما قاله أبو الحجاج المزي عن الذهبي : (الشيخ شمس الدين إذا اختصر شيئا أذهبه) فاختلفوا هل أراد بـ "أذهبه": أعدمه؛ أم حسَّنه بالذهب. قال الفاسي: الأول أقرب.

ولم يكن الذهبي وحده سالكا طريقة الاختصار في الطلب والتصنيف، فهذا ابن منظور -صاحب اللسان- يقول عنه الصفدي: (لا أعرف في الأدب وغيره كتابا مطولا إلا وقد اختصره)، ومن مقاصد الاختصار عند العلماء حذف الحشو والزائد والمكرر والاقتصار على ما يراه المختصر أصول العلم ليتسنى للناظر ضبطها ويسهل عليه الإحاطة بها، وقد صرح بعض العلماء بهذا المقصد، ومن ذلك ما ذكره محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدندري لما اختصر "الملحة" نظما في النحو؛ قال في أول اختصاره:

وها أنا اخترت اختصار اللمحة *** أمنحه الطلاب فهو منحه
وفي الذي اختصرته الحشو سقط *** ليقرب الحفظ ويبعد الغلط
ومن المُدْرَكِ أن نمط الاختصار والتلخيص للكتب خلال التاريخ الإسلامي؛ لم يكن بالضرورة بقصد التحصيل، وإنما هو نمط من أنماط التأليف العريق في التراث، لكن وجد من أهل العلم قديما وحديثا من وجد في أسلوب التلخيص نفعا عظيما لنفسه حتى لا يكاد يعدل بها وسيلةً أخرى من وسائل الطلب، فالكتاب الذي تلخصه يعادل قراءتك له ثلاث مرات بل أزيَد، لأن الاختصار يأتي لاحقا بعد القراءة الأولى الفاحصة، ثم إذا انتهى الطالب من التلخيص أعاد النظر فيه –أي التلخيص- مرةً ومرتين وهذه النظرة تجمع أصول مسائل الملخص بإذن الله في القلب، فبعد هذا يصبح للطالب أرضية علمية وتذوق خاص للباب الذي لخَّصه وتكون له فيه ملكة قابلة للتخلُّق ، وهنا بعد وقت من مراجعة التلخيص يصل لمرحلة استقرار الفوائد في الباب لأدنى نظرة ، وليس بالضرورة أن يلخص الطالب كتابا كاملا؛ فربما لخَّص مسألةً من المسائل عقدية أو فقهية أو أصولية أو غير ذلك.. كانت مشكلةً عنده، وربما بنى تلخيصه للمسألة ابتداءً على كتابٍ بعينه هو عمدةٌ في هذه المسألة، ثم جمع الفوائد والإضافات والتلخيصات والاستدراكات التي لم يوردها صاحب الكتاب، ثم درس ملخصه، ثم أعاد النظر فيه بعد مدة من اختمار المسائل في الذهن، فسيكتشف أن بين يديه كتابا على وشك الولادة، وربما لم يكتب في تلك المسألة نحو هذا الكتاب الوليد! ومن أهل العلم من كان يشير إلى أنه عمد إلى اختصار موضع أو مسألة؛ كما ذكر النووي في تهذيب اللغات أنه عمد إلى تلخيص ما ذكره ابن عبدالبر في مسألة من المسائل فقال: (قد أطنب أعلام المحدثين فى إيضاح هذا، ومن أحسنهم له إيضاحًا الحافظ أبو عمر ابن عبد البر فى كتاب التمهيد فى شرح الموطأ، وقد لخصت مقاصد ما ذكره).

كل ما أردت أن أقوله في هذه الخاطرة العابرة أن كثيرا من الأذهان شديدة التقارب وأن غالب العقول بالغة التشابه، وإنما الفوارق بين الناس تدور في العادة حول تهيئة الأرضية العلمية ومقدار الصبر الذاتي ومستوى التجلد والاحتمال، فعلى طالب العلم أن يفتح الخزانة قبل أن يجمع الثروة!


سليمان العبودي
الثلاثاء 16/ 1 /1435هـ


الموضوع الأصلي: إشكالية نسيان العلم || الكاتب: تألق || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





Ya;hgdm ksdhk hgugl










توقيع : تألق

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور تألق   رد مع اقتباس
قديم 13-11-14, 12:08 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عزتي بديني
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة


البيانات
التسجيل: Aug 2011
العضوية: 5178
المشاركات: 4,488 [+]
بمعدل : 1.40 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 22
نقاط التقييم: 510
عزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمرعزتي بديني في إبداع مستمر

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عزتي بديني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تألق المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

جزاكِ الله خير ياطيبه










عرض البوم صور عزتي بديني   رد مع اقتباس
قديم 13-11-14, 05:19 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ALSHAMIKH
اللقب:
مــشـــرف عـــام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ALSHAMIKH


البيانات
التسجيل: Sep 2011
العضوية: 5543
العمر: 40
المشاركات: 2,658 [+]
بمعدل : 0.84 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 94
ALSHAMIKH سيصبح متميزا في وقت قريب

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
ALSHAMIKH غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تألق المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة










توقيع : ALSHAMIKH

يسرنا متابعتكم وتواصلكم عبر الحسابات التالية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة-نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ALSHAMIKH   رد مع اقتباس
قديم 14-11-14, 10:03 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
علي السلفي
اللقب:
<font color="#FF00000">العبــد الفقيــر</font>
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية علي السلفي


البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 87
المشاركات: 4,404 [+]
بمعدل : 1.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 24
نقاط التقييم: 615
علي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميععلي السلفي اسمه معروف عند الجميع

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
علي السلفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تألق المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

بارك الله بك










توقيع : علي السلفي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لمن ضاقت به الدنيا

عرض البوم صور علي السلفي   رد مع اقتباس
قديم 02-05-15, 12:56 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
عقيدتي نجاتي
اللقب:
مجلــس إدارة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عقيدتي نجاتي


البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 8290
المشاركات: 1,602 [+]
بمعدل : 0.55 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 188
عقيدتي نجاتي مدهشعقيدتي نجاتي مدهش

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
عقيدتي نجاتي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تألق المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

جزاك الله خيرا










توقيع : عقيدتي نجاتي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ((اللَّهمَّ اْغفرْ لِواْلدَيَّ واْرْحمْهُماَ وَأسْكنْهُماَ الْفِرْدوْسَ اْلأَعْلَىْ)) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور عقيدتي نجاتي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
الشـــامـــــخ
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 05:05 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant