.:: أسباب النزول (الإشكالية والحل) ::.

[دآنـة وصآل]

نظرة الشيعة لأسباب النزول:


هذا المبحث لم يكتملْ بعد، لكنِّي أوردته ليكون نواةً، فهو تقرير للمشكلة أو لنظرة الشِّيعة للقرآن وأسباب النزول عامَّة، وليس تفصيلاً لها، وقوامه نصوص للعلماء تقرّر ما يعقده الباحث، لكن دون الوقوف على مادة المبحث بصورةٍ كاملة؛ بحيث يجزم أنَّه توصَّل إلى نتائجَ عِلميَّة، وأكرِّر ما أوردته إلا ليُجعلَ نواةً تحتاج للغرْس والإنماء والرِّعاية والتنقيب في كُتبهم القديمة والحديثة.

يقول الأستاذ محمد عزة دروزة في كتابه "القرآن المجيد" - وهو مقدمة تفسيره "التفسير الحديث" - قال: "إنَّ هناك رواياتٍ كثيرةً في أسباب النزول ومناسباته، وقد حشرتْ في كتب التفسير التي كتبت في مختلف الأدوار، لا تثبت على النقد والتمحيص طويلاً، سواء بسبب ما فيها مِن تعدُّد وتناقض ومغايرة، أو مِن عدم الاتِّساق مع رُوح الآيات التي وردتْ فيها وسياقها، بل نصوصها أحيانًا، ومع آياتٍ أخرى، حتى إنَّ الناقد البصير ليرَى في كثير مِن الروايات أثرَ ما كان مِن القرون الإسلامية الثلاثة مِن خلافات سياسيَّة، ومذهبيَّة، وعنصريَّة، وفقهيَّة.......".

وهذا تقريرٌ بأنَّ ثَمَّة رواياتٍ موضوعةً بسبب المذهبيَّة.

الشيعة والكذب[48]:
"وقدِ اتَّفق أهلُ العلم بالنَّقْل والرِّواية والإسناد على أنَّ الرافضة أكذبُ الطوائف، والكذب فيهم قديم؛ ولهذا كان أئمَّة الإسلام يعلمون امتيازَهم بكثرة الكذب.

قال أبو حاتم الرازي: سمعتُ يونس بن عبدالأعلى يقول: قال أشهب بن عبدالعزيز: سُئِل مالك عن الرافضة، فقال: لا تُكلِّمهم ولا تروِعنهم؛ فإنَّهم يكذبون.

وقال أبو حاتم: حدَّثَنا حرملةُ، قال: سمعتُ الشافعيَّ يقول: لم أرَ أحدًا أشهد بالزُّور مِن الرافضة.

وقال مؤمِّل بن إهاب: سمعتُ يزيدَ بن هارون يقول: يُكتَب عن كلِّ صاحب بدعة إذا لم يكن داعيةً، إلاَّ الرافضة؛ فإنَّهم يكذبون.

وقال محمَّد بن سعيد الأصبهاني: سمعتُ شريكًا يقول: أحمل العِلم عن كلِّ مَن لقيت إلاَّ الرافضة؛ فإنَّهم يضعون الحديثَ ويتخذونه دِينًا، (وشريك هذا هو شريك بن عبدالله القاضي، قاضي الكوفة مِن أقران الثوري وأبي حنيفة، وهو مِن الشيعة الذي يقول بلسانه: "أنا مِن الشِّيعة"، وهذه شهادته فيهم..."[49].

"ولمَّا كانتِ الشيعة[50] وليدة الكذب، أعطَوْه صبغةَ التقديس والتعظيم، وسمَّوْه بغير اسمه، واستعملوا له لفظة "التقية"، وأرادوا بها إظهار خلاف ما يبطنون، وإعلانًا ضدَّ ما يكتمون، وبالَغوا في التمسُّك بها حتى جعلوها أساسًا لدِينهم، وأصلاً مِن أصولهم...".

"الشِّيعة والقرآن: يَكْذِبون عليه ويحرِّفون الكلم، بل يدَّعون أنَّ ثَمَّة أكثرَ من قرآن".

لذلك كله أقول: إنَّ الشيعة لهم منهجٌ مستقلٌّ عن سببِ النزول، بحسب اعتقادهم العام في حلِّ الكذب، والذي يؤكِّد ذلك أنَّ ثمَّة كتبًا مطردة في أسباب النزول مُعنونة بهذا التمذهُب، وإنْ كانت ليستْ مطبوعةً - على حدِّ عِلمي - منها: كتاب "أسباب النزول على مذهب آل الرسول" لأبي جعفر محمد بن علي بن شهر آشوب الطبري الشِّيعي (ت 588هـ) [51].

[دآنـة وصآل]

ثبت المصادر والمراجع

1- التحبير في علم التفسير، للإمام جلال الدين عبدالرحمن السيوطي، ط. دار الفكر، ط. أولى 1416هـ/1996م.
2- الإتقان في علوم القرآن، للحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 846-911هـ، تقديم د. مصطفى ديب البغا - ط. أولى 1407هـ-1987م، الموسوعة الفقهية الكويتية.
3- تاريخ التراث العربي، تأليف: د. فؤاد سزكين، (1411هـ-1991م) طبعة السعودية.
4- العجاب في بيان الأسباب، ط. دار ابن الجوزي.
5- منهاج السُّنة النبويَّة، لابن تيمية، تحقيق د. محمد رشاد سالم، الطبعة الثانية بالمغرب، عام 1419هـ-1998م.
6- الشيعة والسنة، تأليف: الأستاذ إحسان إلهي ظهير، الطبعة الثالثة والعشرون 1404هـ/1984م، الناشر: إدارة ترجمان السنة.
7- تفسير ابن عاشور، "مقدِّمة تفسيره".
8- رسالة دكتوراه، لباب النُّقول: دراسة وتحقيق، مع مقارنته بكتاب أسباب النُّزول للواحدي، الباحث: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد.
9- أسباب النزول - تحديد مفاهيم، ورد شبهات، د. محمد سالم أبو عاصي، دار البصائر، القاهرة، ط. ثانية 1423هـ.
10- أسباب النزول عن الصحابة والمفسِّرين، تأليف فضيلة الشيخ: عبدالفتاح عبد الغني القاضي، رئيس قسم لجنة مراجعة المصحف الشريف الأسبق، ط: دار السلام، ط. الثامنة 1424هـ.
11- القرآن والتفسير، تأليف دكتور عبدالله محمود شحاتة، ط. الهيئة العامَّة للكتاب 1394هـ-1974م.
12- لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير، د. محمد بن لطفي الصبَّاغ، ط. المكتب الإسلامي، ط. ثالثة: 1410هـ-1990م.
13- مباحث في علوم القرآن، ط. مؤسسة الرسالة، ط. الثالثة، 1421هـ-2000م.
14- فتح الرحمن في أسباب نزول القرآن، د. محمَّد محمد محمَّد سالم، دار الآفاق العربية، ط. أولى 1419هـ - 1999م.
15- بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، تأليف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، المتوفَّى 817هـ، تحقيق الأستاذ محمد علي النجار، الجزء الثالث، ط. الثالثة، ط. المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مصر 1416هـ - 1996م.
16- القواعد الحسان لتفسير القرآن، تأليف: فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله السعدي (ت 1476هـ)، ط. مكتبة الرشد، الرياض، أولى 1999هـ.
17- مقدمة في أصول التفسير، الإمام ابن تيمية، دار الصحابة للتراث، أولى 1409هـ.
18- مع نزول القرآن، د. محمد محمَّد خليفة، مكتبة النهضة المصرية.
19- المختار من علوم القرآن الكريم، د. أبو الوفا أحمد عبدالآخر، ط. المكتب المصري الحديث.
20- بحوث ونماذج من التفسير الموضوعي، د. محمد نبيل غنايم، دار الهداية، ط. أولى 1422هـ.
21- إمتاع الجَنان بعلوم القرآن، د. عبدالبديع أبو هاشم محمد، ط. دار الألباني للتراث، 1422هـ-2001م، الطبعة الثانية.
22- تحقيق النصوص ونشرها، المحقِّق عبدالسلام محمد هارون، الطبعة الخامسة، مكتبة السنة، غرة المحرم 1410هـ.
23- تصحيح الكتب وضع الفهارس المعجمة، بقلم الشيخ أحمد شاكر، ط. ثانية 1414هـ.
24- ديوان المتنبي.
25- مناهل العرفان في علوم القرآن، الزرقاني.
26- رسالة ماجستير، الحافظ ابن كثير ومنهجه في تفسيره، إسماعيل عبدالعال، مخطوط بمكتبة دار العلوم.
27- مدرسة مصر التفسيرية في القرون الثلاثة الأولى (20 – 300 هـ) إعداد السيد الصافي محمد، ماجستير، إشراف د. محمد إبراهيم شريف 1413هـ-1992م.
28- دلائل الإعجاز، عبدالقاهر الجرجاني، قرأه وعلَّق عليه محمود محمد شاكر، ط. مكتبة الأسرة.
29- البرهان في علوم القرآن، دار الكتب العلمية، ط. الأولى 1408هـ - 1988م.
30- أنوار البُروق في أنواع الفُروق، تأليف: أحمد بن إدريس (القرافي) عدة أجزاء، الناشر: عالم الكتب.
31- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، تأليف: أبي بكر سعود بن أحمد الكاساني، 7 أجزاء، الناشر: دار الكتب العلمية.
32- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، تأليف: محمَّد بن علي تقي الدين (ابن دقيق العيد) الناشر: مطبعة السنَّة المحمدية.
33- الفتاوى الكبرى، تأليف: تقي الدين ابن تيمية، الناشر: دار الكتب العلمية، 6 أجزاء.
34- فتاوى السبكي، تقي الدين علي بن عبدالكافي السُّبكي، شافعي، الناشر: دار المعارف، جزآن.
35- أسنَى المطالب شرح روض الطالب، زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، دار الكتاب الإسلامي.
36- الأشباه والنظائر في القرآن الكريم، لمقاتلبن سليمان البلخي، المتوفَّى سنة 150هـ، دراسة وتحقيق د.عبدالله محمود شحاتة، طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب 1414هـ-1994م، مركز تحقيق التراث.

[دآنـة وصآل]

فهـــــــــــرس


الموضوع


الصفحة


فهرس المحتوى


1


مقدمة


3


تعريف أسباب النزول


4


محاولة تتبُّع مفهوم سبب النزول من عصر إلى عصر


4


عناية العلماء بعلم أسباب النزول


8


* المبحث الأول: المؤلفات في أسباب النزول


9


* المبحث الثاني: من كتب في أسباب النزول دراية


12


قضية تعدُّد الأسباب والنازل واحد


14


معنى قولهم: نزلت في كذا


16


* طريق معرفة سبب النزول


16


الواحدي وأسباب النزول


19


* بيان منهجه في كتابه


19


* الواحدي ومفهومه عن سبب النزول


19


نقد وتعليق


21


ضرورة الاهتمام بأسباب النزول عند الواحدي


23


تعقيب


23


ضرورة معرفة علم أسباب النزول عند الإسلاميين وغيرهم


27


* أهميته وفوائده عند الإسلاميين


28


إشكالية تحقيق التراث المتبقي من كتب أسباب النزول


31


* كلام يوضِّح أهمية النقد


31


* قول العلامة المحدِّث الشيخ أحمد شاكر


32


تعريف التحقيق


33


الدلائل البينة على الإشكالية (إشكالية النشر والتحقيق)


34


العلمانيون وأسباب النزول (رد ودحض)


42


الرد على الأدعياء في مسألة عموم اللفظ وخصوص السبب


43


* إطلالة على هؤلاء وأولئك


43


* الرد والدحض


45


* طريق الشمس لا طريق الظلام


48


العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب؟


50


الرد على العشماوي


56


نظرة الشيعة لأسباب النزول


58


ثبت المصادر والمراجع


60



[1] ص169 من "بصائر ذوي التمييز"؛ للفيروزآبادي، ويراجع ص398 من كتاب "الولاء والبراء"، وكذلك: "الموسوعة الفقهية" في مادة (سَبَبٌ)، وكذلك: "الأشباه والنظائر"؛ لمقاتل بن سليمان البلخي.

[2] يراجع في البحث فصل عن الواحدي، ومنهجه في كتابه.

[3] هذه المادة مأخوذ معظمها من كتاب محقَّق عنوانه: "العجاب"؛ تحقيق: د. عبدالحكيم محمد الأنيس، وأضاف الباحث بعض أسماء الكتب.

[4] هذا خاصٌّ بالباحث محمود عراقي.

[5] "سير أعلام النبلاء"؛ للإمام شمس الدين الذهبي، الجزء 17، ص210، ص211.

[6] الكلام للدكتور/ عبدالحكيم.

[7] انظر: "الفهرس الشامل"، وقد ذكر هنا ستة كتب.

[8] في: "مقدمة في أصول التفسير" ص40، ط. دار ابن حزم.

[9] د. الأنيس.

[10] "المقدمة السندسية" ص7، وانظر: "التحبير في علم التفسير" ص86.

[11] انظر: "النكت" (2/532-533) و"نزهة النظر شرح نخبة الفكر"؛ له (ص84).

[12] انظر: ص103، ص105 وما بعدها، وكلام الواحدي وغيره من العلماء.

[13] "سير أعلام النبلاء"، المجلد 18، ص339، وذكر أيضًا أنَّ الواحدي له أخ اسمه عبدالرحمن.

[14] "أسباب نزول القرآن"؛ تحقيق ودراسة: كمال بسيوني زغلول، ط. دار الكتب العلمية.

[15] المصدر السابق.

[16] وقد قام أحد الباحثين بالكلام عن أثر أسباب النزول في المسائل الفقهية.

[17] العالم الجليل: محمود محمد شاكر.

[18] من كلام الباحث.

[19] ص38 من "مقدمة في أصول التفسير"، ط. دار ابن حزم.

[20] انتهى كلام ابن تيمية ص37 من "مقدمة في أصول التفسير" ص37، ط. ابن حزم.

[21] "سير أعلام النبلاء".

[22] أي: النظر الفحصي بالدراسة والنقد.

[23] "دلائل الإعجاز"؛ الإمام عبدالقاهر الجرجاني، مكتبة الأسرة، المقدمة، صحيفة (ج).

[24] "تحقيق النصوص ونشرها"؛ عبدالسلام هارون، ص42.

[25] من تاريخ التراث العربي، المجلد الأول، الجزء الأول، تأليف د. فؤاد سزكين (1411هـ-1991م) طبعة السعودية.

[26] أسباب النزول - تحديد مفاهيم، ورد شبهات (ص: 89).

[27] انظر: مقالة جارودي وتاريخيَّة أحكام القرآن الكريم للدكتور محمد عمارة - مجلة العربي (الكويت) عدد 474، مايو 1998م.

[28] انظر كتاب: "الدنيا لعبة إسرائيل" لكولونيل وليم كار (ص: 25) وما بعدها، وانظر أيضًا: "هذه شبهاتهم"، للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي (ص: 246) - عن كتاب "أسباب النزول" د. أبو عاص.

[29] "تنقيح الفصول" للقرافي (ص: 20)، و"تقريب الوصول" لابن جزي (ص: 130).

[30] تحديث العقل الإسلامي (ندوة التراث وآفاق التقدُّم في المجتمع العربي المعاصر، عدد 1992م).

[31] "معالم الإسلام" (ص: 165)، و"الإسلام السياسي" (ص: 43).

[32] الإسلام السياسي (ص: 64 - 65)، عن كتاب د. أبو العاص.

[33] مفهوم النص، (ص: 109).

[34] المرجع السابق (ص: 117).

[35] الإسلام والعصر: تحديات وآفاق، البوطي والتبزيني (ص: 104).

[36] "الإتقان" (1/29 - 30).

[37] يستصحب هنا كلام ابن عاشور في التحرير.

[38] "المحصول في علم الأصول" (2/513)، و"البحر المحيط"، و"المغني في أصول الفقه".

[39] "أساس البلاغة" للزمخشري.

[40] "البحر المحيط"، للزركشي، طبع وزارة الأوقاف بالكويت، (3/7).

[41] قال د. أبو العاص: أخرجه الترمذي. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عندَ أهل العِلم، وأخرجه أبو داود.

[42] "الإحكام للآمدي" (2/347).

[43] مقدمة في أصول التفسير.

[44] "الإتقان" (ص: 65).

[45] القائل السيوطي.

[46] "أنوار البروق في أنواع الفروق".

[47]شرح العضد (2/110).

[48] ثَمَّة تفصيل؛ فليستِ الشيعة كلها على درجة واحِدة، وسوف أنقُل نصًّا لتوضيح ذلك.

[49] "منهاج السنة النبوية"، لابن تيمية، (1/ 59 وما بعدها).

[50] ثمَّة تفصيل يأتي بعدَ قليل.

[51] يراجع في المبحَث الأوَّل: أ- ما ألف في أسباب النُّزول رِواية.

[دآنـة وصآل]

وصلّ الله على سيدنآ محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[خواطر موحدة]

جزاكم الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتكم ..

[خواطر موحدة]

يختم بالتميز ..