[تألق]

( الدرس العشرون )

الإعلال

قد علمت أن الإدغام يقع لغرض لفظي لا معنوي، ومما يقع لغرض لفظي أيضا الإعلال.
والإعلالُ هو: تغييرُ يحدث في أحرف العلة بقلب أو تسكين أو حذف.
لاحظْ معيْ هذه الأمثلة: ( شَاهَدَ زيدٌ البستانَ- شُوْهِدَ البستانُ ) ( حَاكَمَ القاضِي الُمتَّهَمَ- حُوكِمَ المُتَّهَمُ ) ( سَاعَدَ بكرٌ المحتاجَ - سُوعِدَ المحتاجُ ) تجد الأفعال الماضية التالية ( شاهدَ- حاكمَ- ساعدَ ) على وزن فاعَلَ وهي مبنية للمعلوم فإذا أردنا بنائها للمجهول ضممنا الحرف الأول وكسرنا ما قبل الآخر على ما هي القاعدة فحينئذ يحدث تغيير فيها وهو قلب الألف واوا فشَاهَدَ إذا بني للمجهول صار شُاهِدَ فتضطرنا الضمة قبل الألف إلى قلب الألف واوا فيصير شُوهِدَ، فهنا جرى تغيير في الألف بقلبها واوا ولم يكن هذا القلب لغرض معنوي بل لغرض لفظي.
فهذه قاعدة: ( إذا وقعت ضمة قبل الألف قلبت الألفُ واوا ).
مثال: قال الله تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللهُ ) فالفعل عاقَبَ إذا بني للمجهول صار عُوقِبَ بقلب الألف واوا.
ولاحِظ هذه الأمثلة أيضا: (يَقُولُ عمروٌ الحقَ- يَقُومُ زيدٌ- يَزِيدُ اللهُ المؤمنينَ إيماناً- يَبِيعُ بكرٌ القِماشَ ) تجد أول فعلين وهما ( يَقُولُ- يَقُومُ ) مِن الباب الأول الذي يكون عين مضارعة مضموما فوزنهما ( يَفْعُلُ ) ولكننا نجد الواو فيهما ساكنةً وليست مضمومة والذي حصل هو أنه تم إسكانها بنقل حركتها إلى الحرف الذي قبلها فأصلُ يَقُولُ هو يَقْوُلُ على وزن يَفْعُل مضموم العين فنقلت ضمة الواو إلى القاف فصار يَقُولُ، وأصل يَقُومُ هو يَقْوُمُ مضموم العين في المضارع فنقلت ضمة الواو إلى القاف فصارَ يَقُومُ، فحين الوزن ننظر إلى الأصل فنقول يَفْعُلُ. فنصل لنتيجة هي: إذا كانت الواو متحركة وقبلها حرف صحيح ساكن نقلت حركة الواو إلى الحرف الذي قبلها. وتجد الفعلين التاليين ( يَزِيدُ- يَبِيعُ ) مِن الباب الثاني الذي يكون عين مضارعه مكسورا فوزنهما ( يَفْعِلُ ) ولكننا نجد الياء فيهما ساكنة وليست مكسورة والذي حصل هو أنه تم إسكانها بنقل حركتها إلى الحرف الذي قبلها فأصلُ يَزِيدُ هو يَزْيِدُ على وزن يَفْعِلُ مكسور العين فنقلت كسرة الياء إلى الزاي فصار يَزِيدُ، وأصل يَبِيعُ هو يَبْيِعُ فنقلت كسرة الياء إلى الباء قبلها فصار يَبِيعُ. فنصل لنتيجة هي: إذا كان الياء متحركة وقبلها حرف صحيح ساكن نقلت حركة الياء إليه. فالقاعدة هي: ( تُنقل حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما ).
مثال: قال الله تعالى: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) وأَصل يَطُوفُ هو يَطْوُفُ نقلت ضمة الواو إلى الطاء.
مثال: قال الله تعالى: ( فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ) وأصل يَمِيلُ هو يَمْيِلُ نقلت كسرة الياء إلى الميم.
وأيضا لاحظ هذه الأمثلة: ( وَرِثَ زيدٌ المالَ- يَرِثُ زيدٌ المالَ ) ( وَقَفَ عَمروٌ- يَقِفُ عمروٌ ) ( وَزَنَ بكرٌ الطعامَ- يَزِنُ بكرٌ الطعامَ ) تجد أمرا غريبا قد وقع وهو أن الواو قد حذفت من الأفعال المضارعة ( يَرِثُ- يَقِفُ- يَزِنُ ) فقد علمنا أن الفعل المضارع يشتق من الماضي بنفس حروفه مع زيادة حرف من أحرف أنيتُ، فأصلُ يَرِثُ هو يَوْرِثُ وأصل يَقِفُ هو يَوْقِفُ، وأصل يَزِنُ هو يَوْزِنُ، فلما وقعت الواو بين ياء مفتوحة قبلها وكسرة بعدها ثقلت فحذفت فصارت يَرِثُ ويَقِفُ ويَزِنُ على وزن يَعِلُ فالكلمة إذا حذف منها حرف حذف مقابله في الميزان.
فهذه قاعدة ( تُحذفُ الواوُ إذا وقعت بين ياءٍ مفتوحةٍ وكسرةٍ ).
مثال: قال الله تعالى: ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد ) الفعل يَلِدْ أصلُهُ يَوْلِدْ لأنه مِن وَلَدَ مِن الباب الثاني فلما وقعت الواو بين الياء المفتوحة والكسرة حذفت، والفعل يُولَد مبني للمجهول وقد عادت الواو المحذوفة إليه في المضارع المبني للمعلوم لأن حركة الياء قبله الضمة لا الفتحة.
مثال: قال الله تعالى: ( الذينَ يَصِلُونَ ما أمرَ اللهُ به أن يُوصَل ) الفعل يَصِل أصله يَوْصِل لأنه مِن وَصَلَ فلما وقعت الواو بين الياء المفتوحة والكسرة حذفت، والفعل يُوصَل مبني للمجهول وقد عادت الواو المحذوفة إليه في المضارع المبني للمعلوم لأن حركة الياء قبله الضمة لا الفتحة.
فتلخص أن الإعلال هو: تغيير يحدث في أحرف العلة بقلب أو تسكين أو حذف، فهو على ثلاثة أنواع: قلب وتسكين وحذف، فتقلب الألف واوا إذا وقعت بعد ضمة، وتُنقل حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما وتحذف الواو إذا وقعت بين ياء مفتوحة وكسرة.

( الأسئلة )

1- في ضوء ما تقدم ما هو الإعلال ؟
2- ما هي أنواع الإعلال ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لكل نوع من أنواع الإعلال ؟

( التمارين )

بيّن نوع الإعلال الذي حدث في الكلمات التالية وبين وزنها:
( قُوتِلَ- يَعِدُ - يَعُولُ- وَقَعَ - عُومِلَ- نُرِيدُ )