[أم ماجد الجنوبية]

بارك الله فيكم وأعاننا الله جميعاً
على قول الحق

إخوة الإيمان جزاكم الله خيراً
إن العارفين والفاهمين أمثالكم يعلمون علم اليقين أن الأمر عند الطائشين في طاش أبعد من مجرد نقد ونصح وتصحيح لخلٍ في المجتمع
الأمر في طاش يتعلَّق بالدين نفسه و بالعقيدة
إن روَّاد السفارات
لا يريدون إصلاحاً لظاهرة أو سلوكيات خاطئة في المجتمع لا يريدون الإصلاح لا هُمْ ولا أسيادهم
ولكن المسألة هي ببساطة شديدة الإفساد ونخر المجتمع من الداخل والتشكيك بكل الثوابت والمبادئ والقيم التي تربينا عليها


فلاحظوا هُمْ لا يستهزؤون بغير أمرين مُهِمَّيْن
يرتكز عليهما بناء المجتمع السعودي:
1- الدين.
2- القبيلة.
فالقصد وما فيه عندهم أبعد من مجرد نُصح
(زعزعة أي مجتمع من الداخل لا تتم بغير هدم
ثوابته ومن الداخل أيضاً)
لأنه إذا حدث هذا سَهُل الإختراق من الخارج
لهذا نحن نعتقد إعتقاداً يقينياً أنهم مُسْتَعْمَلون
مُسْتَأْجَرون وهذا لا يُنازع فيه إلاَّ ساذج يعيش في الدنيا هكذا مُسيَّر وإذا أتى المغرب فغر وترك اللصوص يسرقون دينه وعقله وحياء وعفة أهل بيته..



إن مايحدث في طاش ما هو إلاَّ إعادة لإنتاج عقول شباب وفتيات بلادي بمعنى
أنهم وعلى نار هادئة يغيرون من نسيج المجتمع
بإحداث أفكار جديدة في عقل الأجيال الجديدة تجعلهم ينتقدون المُسَلَّمَات والثوابت ويتأففون منها...


وهذا الملاحظ أنهم في طاش لا يأتون مرة واحدة ليقولوا للناس أتركوا الدين وانفتحوا وامشوا كما القطيع خلف الأسياد ( الأسياد لمن لا يفهم أمريكا وعالم التحلل الأخلاقي الغربي )
لا.. هُمْ لا.. يقولون هذا بشكل صادم للعامة

إنما كانت خطتهم كالآتي:

1- تحبيب السُّذَّجْ والمغفلين في شخصياتهم(أعني الممثلين) بحيث يسهل عليهم تمرير أي فكرة للعقول الفارغة والفاغرة التي سَلَّمَها أصحابها طواعية وعن طيب خاطر.


2- التَّدَرُّجْ في بث السموم فنحن نجدهم في كل سنة يتمادون حبتين عن السنة التي قبلها وهكذا.


3- اتخاذ أسلوب السخرية والهزل وسيلة للغايات
(فما أقوله وأنا أسخر تتقبله أنفس العامة أكثر من تقبلهم لنفس الكلام لو قلته جاداً).
وهذا الأسلوب رخيص للغاية..


4- الحديث عن أمور أساساً هي حديث الناس ( وهذا أسهل أسلوب يجعلني أشتهر بين الناس ويقبلون ما أقول ) ثم يُؤَطِّرُون الموضوع بإطار علماني إلحادي ينبذ الدين ويجعله جانباً.